２０１４年第１期 辽宁师专学报（社会科学版） ＮＯ．１ ２０１４ （总９ １期） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＵＡＯＮＩＮＧ ＴＥＡＣＨＥＲＳ ＣＯＬＬＥＧＥ（ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥＳ ＥＤｍＯＮ） ＧｅｎｅｒＭ Ｎｏ．９１ 试论孝道思想对鲁迅的影响 孙素艳 （辽宁轨道交通职业学院，辽宁沈阳１１００２３） 摘要： 鲁迅童年时在封建家庭和私塾教育中耳濡目染，儒家的孝道思想深入内心。鲁迅对封建孝道思想是矛盾的，有顺从的 一面，又有反感、批判的一面，妥协又叛逆。 关键词：孝道思想；矛盾；叛逆 中图分类号： ０６文献标识码：Ａ文章编号：１￣８ｍ３８９８（２０１４）Ｏ１—ｏｏ１８—０３ 中国孝道思想经历了孔子、孟子和历代儒家的 父亲长期患病，家里越来越穷。为了减轻母亲的负 诠释，已经变成内容非常丰富，涉及面非常广阔的极 担，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药 为复杂的思想理论体系。儒家推崇的修身养性、用 店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去 孝道规范家庭，孝敬父母等孝道思想有其积极的一 当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看 面，但是孝道思想强调“三纲五常”、“三从四德”，崇 到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒 尚“君臣”、“父子”之间的单向服从等封建愚民思 觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”鲁迅默默地 想，使人深受其害，体现了其消极的一面。 回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字。从 在中国这个以儒学为本的文化环境中，孝是深 此，他再也没用迟到。十六岁那年，父亲去世，家里 深影响中国人心理特质的一种文化。正如谢幼伟先 “几乎什么也没有了”。１８９８年５月鲁迅人南京江 生在《孝与中国文化》一书中所说：“中国文化在某 南水师学堂学习，后转入江南矿务铁路学堂。在南 种意义上，可谓‘孝的文化’。孝在中国文化作用之 京四年，鲁迅从维新派变法中接触了西方资产阶级 大，地位之高，谈中国文化而忽视孝，即非于中国文 民主主义思想和近代自然科学知识。严复翻译的 化真有所知”。因此，探讨孝道思想对中国现代文化 《天演论》，使他接受了达尔文的进化论。１９０１年 巨人鲁迅的影响有着非常重要的意义和价值。 １２月鲁迅从矿路学堂毕业，怀着“救国救民？’的信念 一、鲁迅的孝道思想 决定去日本留学。１９０６年鲁迅从日本被母亲用加 鲁迅出身于破落封建家庭。母亲鲁瑞，农民的 急电报召回国，与朱安成亲。直到１９３６年１０月，鲁 女儿，对鲁迅影响很大。鲁迅早年入私塾，读诗书经 迅在上海逝世，他与朱安维系了３０年有名无实的婚 传。虽然鲁迅对此并不感兴趣，他更热衷野史、杂 姻。１９２５年，鲁迅与许广平相恋，１９２７年两人在上 记，更喜欢在百草园里和三味书屋后院流连嬉戏，但 海同居，一直到鲁迅病逝。许广平是鲁迅十二年有 是鲁迅从小就是一个认真、孝敬、听话的孩子。《朝 实无名的准夫人。 花夕拾・五猖会》写鲁迅小时候要去看五猖会，难 从鲁迅的经历不难看出，鲁迅童年时即在封建 逢的盛大的庙会，鲁迅笑着跳着，兴奋的不得了。正 家庭和私塾教育中耳濡目染，儒家的孝道思想深人 要出发，父亲就命令他背书：“给我读熟。背不出， 内心。正是这种孝道思想的影响使鲁迅在父亲让他 就不准去看会。”这犹如一盆冷水泼在了他的心里。 背书时虽十分不解，但是还是“一气背将下去，梦似 “我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走 的就背完了”。也是这种孝道思想使鲁迅在私塾先 进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。” 生误解时没有一句辩解，从此更加勤奋。特别是在 不错。去罢。“父亲点着头，说。他终于读熟了，在 母亲面前，鲁迅更是一个大孝子。由于家道中落， 父亲面前梦似的背完了 ，父亲也准他去看会。” 鲁迅没有参加科举考试，而是学矿物地质学，然后 鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕人狱， 去日本留学，这些母亲都是支持的。在这段时间，鲁 收稿日期：２０１３—１Ｏ一０９ 作者简介：孙素艳（１９６４一），女，辽宁清源人，辽宁轨道交通职业学院，副教授，主要从事中国现代文学研究。 ・ｌ８・ 迅与母亲关系是十分融洽的。鲁母识字，并且喜欢 待母亲、对待婚姻的态度上。对于自己的母亲，鲁迅 看旧小说，还喜欢读易卜生、张恨水的小说，鲁迅就 有着难以言说的心情。一方面，他是一个传统意义 时常捎回小说给母亲看。当鲁迅被一连串的加急电 上的孝子，对自己的母亲既敬且爱。另一方面，在思 报催促从日本匆匆赶回，戴着一根长长的假发，怀着 想深处，他与自己的母亲又有许多难以认同的地方， 万般无奈与不情愿与朱安拜堂成亲，鲁迅当时的处 因而常生苦恼。作为家中长子，对孝道的妥协酿成 境和心情是多么的尴尬、无助！可以说是鲁母一手 了鲁迅婚姻的悲剧，给他的思想和生活带来了巨大 造成了鲁迅和朱安的双重不幸。正是因为传统的孝 的痛苦和影响。当鲁迅被急召回国，面对母亲的固 道思想在鲁迅思想中根深蒂固，鲁迅不可能，也无法 执和眼泪，面对长辈的开导和劝说，这位敢把“古久 彻底摆脱它的影响，所以才能奉母命成婚。 先生的陈年流水簿子踹一脚”的反封建斗士，在亲 然而鲁迅始终没有责怪母亲。后来在北京置下 人们眼泪的围攻下，彻底崩溃了。此时此刻，他除了 产业便接母亲过去。每次回家，也都先到母亲房里 屈从、妥协再没有别的选择。在封建孝道面前，鲁迅 问好请安。每月发下薪水，他都要买些点心，先让母 投降了，妥协了。这时谁能否认鲁迅不是怀着奉行 亲挑喜欢的，然后朱安挑，剩下才是自己的。１９３０年 孝为先的道义违心的把自己作为祭品奉献于孝道的 ３月以后，鲁迅和母亲开始通信，到鲁迅逝世时，六 祭坛上以获得母亲大人的欢心呢？ 年多的时间里共给母亲写了１ １６封书信。鲁迅在家 但是，鲁迅毕竟是受过西方先进思想影响、反对 书里向母亲报平安，还经常把近照寄给母亲。所 封建礼教和有维新思想的人，也是因为鲁迅的叛逆 以，虽然对母亲心里不满，鲁迅还是尽职尽责恪尽 思想，才使他虽然表面上遵从母命，骨子里却彻底排 孝道的。 ・斥。他对这场母亲安排的婚姻表明遵从，却从不履 二、鲁迅对封建孝道的矛盾思想 行夫妻之责。这一时期，鲁迅如同一个苦行僧，承担 鲁迅对封建孝道思想是矛盾的，他有顺从的一 着存在与禁欲的绝望，他把“力比多”转移到整理故 面，又有反感、批判的一面，妥协又叛逆。鲁迅童年 纸堆，郁郁心事，寄托青灯黄卷，整理了大量古典小 在封建私塾教育中度过，此后又深受西方启蒙主义 说资料，编成后来的《古小说钩沉》。然而，这书的 思想的影响，因而在其思想深处就有着精神的双重 代价实在是太大了。守着自己的“家”编这样的书， 性。一方面，他受传统的儒家孝道思想影响，因袭着 痛苦是双重的，既有鲁迅的，也有朱安的。期间，鲁 传统的重负，在痛苦中挣扎，显示了反抗的艰难性。 迅创作了《呐喊》《野草》，字里行间是满腔的忧愤与 另一方面，他对封建孝道对人性的摧残有着深刻的 苦闷、希望与绝望。和许广平的双双出走、同居，实 体会，因而加深了他反抗的坚决性。 际上是他对孝道的公开宣战。他既不想让朱安成为 对封建孝道，鲁迅是持批判态度的。《朝花夕 一个弃妇，使母亲伤心难过，又不能给许广平一个名 拾・二十四孝图》“因为我请人讲完了二十四个故 分。他留给朱安一个名分，却给了许广平一个婚姻 事之后，才知道”孝“有如此之难，对于先前痴心妄 之实。 想，想做孝子的计划，完全绝望了。”鲁迅在看完二 鲁迅思想中对孝道既妥协又叛逆的双重性使鲁 十四孝图之后，对成为一个孝子近乎绝望。这种旧 迅无论在思想上还是在道义上都背上了沉重的负 的孝道观给中国人带来了沉重的压力和极其恶劣的 担。这种负担沉沉的压迫着他，一度使他窒息和崩 影响。不仅要学“子路负米”、“黄香扇枕”、“陆绩怀 溃。伟大的鲁迅敢于“横眉冷对千夫指”的鲁迅，在 橘”这些自身可以完成的事情，还要试着“哭竹生 遇到自己的红颜知己，面对许广平的大胆表白，却难 笋”，这就有些为难。天地是否有灵魂已是疑事，就 以摆脱旧道德的束缚。面对世人的不解与非议，一 更不能信其是否会生笋。鲁迅于是说：“就可疑，怕 度曾经只能借酒消愁，甚至想要结束自己的生命，这 我的精诚未必会感动天。” 是怎样的无奈、痛苦。 从这段文字中，至少我们可以得出这样的信息， 在一般人的眼中，鲁迅一张瘦削的脸庞，透漏出 少时的鲁迅曾经“痴心妄想”，计划做孝子。但是看 刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的 了这些故事，产生了畏惧之心。以致对如此尽孝产 黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调 生怀疑、反感和批判。这说明在鲁迅的潜意识里 和。他的外貌是严峻的。回顾鲁迅的一生，青年时代 “孝”的观念还是很深刻的，对于自身可以完成的事 就立下宏大志愿：“我以我血荐轩辕”，以后，他矢志不 情还是能理解的，只是对有违人性的孝道持批判态 移，一直战斗在思想文化战线上，战斗与不妥协贯穿 度。 始终。但是，就是这样坚强的、伟大的鲁迅，他的内心 鲁迅对孝道的妥协和叛逆思想，还体现在他对 却深藏着巨大的痛苦。而在 （下转第８８页） ・１９・ 响 化的育人功能 现代学生敢于创新，思想活跃。他们特立独行， 注重自我感受，对他人的关心不够；他们渴望得到别 校园文化对培养学生正确的审美观、人生观、价 值观具有非常重要的作用。优良的校园文化对学生 人认可和理解，但有时不懂得体谅别人；他们有创新 精神，与传统的守旧相对抗；他们在集体生活中由被 动追随到主动参与；他们在家庭生活中不再把父母 教导奉为行为指南，拥有自己的想法和主见。在现 代社会，他们的抗挫能力差，对父母和他人的依赖性 强，心理较为脆弱。种种诸多现象导致了大学生道 德取向的多元化，从而加大了学校对德育教育的难 度。 价值观的形成具有很大的引导作用。因此，努力开 创校园文化，是加强学校德育的一项十分重要的任 务。这就要求学校要坚持正确的思想导向，突出校 园文化的中心，加强校园文化建设，开展丰富多彩的 活动，让学生充分参与，培养学生的综合素质和创新 能力，同时，大力发挥教师在校园文化中的关键作 用，最大限度地发挥校园文化的育人功能０ （三）家庭教育对大学生德育教育的影响 家庭是孩子道德观念形成中最重要、最基础的 环境，它对孩子的道德观念的影响直接关系到孩子 的情感态度、个性、价值取向及心理取向。良好的家 （二）大力加强法制纪教育，解决部分学生道德 法制意识淡薄的问题 目前，很多大学生出现不讲公德、违纪违法甚至 发生暴力事件，他们道德法制意识淡薄，容易出现各 种问题，面对这样的情况学校应该大力加强法纪教 育，帮助学生树立正确的法律观念，增强学生道德法 制意识。 庭教育是学校德育工作的基础，家庭教育举足轻重， 直接影响着学校教育的成效。它如果配合得好，则 能巩固和延伸学校教育的作用；反之，则能对学校教 育起到很大的负面作用。正因为如此，我们更要做 （三）大力加强大学生心理健康教育，做到“心 理育人”和“思想育人”并进 随着社会的发展，学生的思想也越来越复杂，学 习压力、人际交往压力、恋爱失败压力等都给学生带 来了很大的影响，使有些学生的心理出现了一些障 碍。这就要求学校、老师来解决部分学生的心理问 题，通过讲座、谈话等方式走进学生的心灵，对他们 好学校德育工作与家庭教育的衔接，通过学校及家 庭双方的互动，使双方彼此了解，互树威信，相互支 持，共同研究教育措施，增进和培养双方的情感，把 师生之爱和亲子之爱有效融合，共同努力，达到学校 德育和家庭教育的和谐统一。 四、加强大学生德育教育的几点建议 进行心理疏导，做到“心理育人”和“思想育人”并 进。 （一）大力加强校园文化建设，充分发挥校园文 （上接第１９页） 形形色色痛苦中由于孝道而违心 屈从何尝不是沉重和难言的苦楚呢？鲁迅是一个伟 人，但是他又是一个处在新旧交替时代的普通人。 鲁迅虽然在批判旧传统上十分刚猛，但生活中他却 “孝义”，体现了一代中国知识分子对传统伦理道德 观的因袭与反叛。还可以说，鲁迅最后终于挣脱了 封建孝道这个旧道德的藩篱，争取了作为现代人的 人格独立和精神自由。 背负着极重的旧传统的包袱。他不在乎别人的看 法，在一味追求进步的生命中由于孝道思想的影响 却也造成了不该有的毁灭。 然而鲁迅之所以成为鲁迅，就在于他不仅感受 和承担了这些痛苦，而且能够以伟人的力量对这些 痛苦进行成功的转化 鲁迅和许广平的出走与同 居，是鲁迅对封建孝道思想最坚决的叛逆和反抗。 参考文献 ［Ｉ］鲁迅．鲁迅全集：第２卷［Ｍ］．北京：人民文学出版社， ２ＯＤ５． ［２］鲁迅．鲁迅全集：第６卷［Ｍ］．北京：人民文学出版社， ２００５． 和许广平共同生活时期，鲁迅写了《朝花夕拾》，其 中《从百草园到三味书屋》等散文流露出莞尔的天 真、盎然的春意，语感放松温暖，有鲁迅文字生涯中 珍稀的“爱的芬芳”，从中可以窥见鲁迅性情中极为 温柔的一面。可以说，鲁迅在痛苦的挣扎中诠释着 （３］鲁迅．鲁迅全集：第１卷［Ｍ］．北京：人民文学出版社， ２００５． ［４］鲁迅．鲁迅全集：第ｌｌ卷［Ｍ］．北京：人民文学出版社， ２０Ｑ５． ・８８・