目 录
第一篇章 国学经典
鸿蒙未辟，宇宙洪荒 ................................................. 2 日月经天，星宿列张 ................................................. 3 精卫填海，荡气回肠 ................................................. 4 浩瀚宇宙，银河苍茫 ................................................. 5 四时更替，寒来暑往 ................................................. 6 大千世界，包罗万象 ................................................. 7 云合雾集，千态万状 ................................................. 8 人猿揖别，竖起脊梁 ................................................. 9 幕天席地，饮露餐霜 ................................................ 11 茹毛饮血，食果为粮 ................................................ 12 钻木取火，文明之光 ................................................ 13 文明古国，源远流长 ................................................ 15 三皇五帝，视民如伤 ................................................ 16 神农教耕，沐雨经霜 ................................................ 17
第二篇章 古诗词积累
赋得古原草送别 .................................................... 18 池 上 ........................................................... 20 忆江南 ............................................................ 21 小儿垂钓 .......................................................... 22 悯 农 ............................................................. 23 悯 农 ............................................................ 24 江 雪 ............................................................. 25 寻隐者不遇 ........................................................ 26
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四年级国学经典校本教材
1.民族神话 鸿蒙未辟，宇宙洪荒。 亿万斯年，四极不张。 盘古开天，浊沉清扬。 天高地厚，乾坤朗朗。
解释：
鸿蒙未辟：指宇宙形成之前的混沌状态。 宇宙洪荒：指太古时代。 亿万斯年：形容无限长久的年代。
链接小故事：远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。
盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。
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日月经天，星宿列张。 江河行地，浩浩汤汤。 女娲补天，日月重光。 夸父逐日，血气贲张。
解释：
日月经天，江河行地：事物历久不衰，永恒久远。 星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。 浩浩汤汤：水势汹涌，广阔浩大的样子。
日月重光：比喻经过一番动乱后，出现了稳定升平的新局面。 夸父逐日：比喻征服自然的坚强决心。
血气贲张：是说身体的血液快速的流转膨胀。比喻一个人非常的兴奋激动。 链接：
【成语故事】相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。
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精卫填海，荡气回肠。 后羿射日，功德无量。 神话故事，意味深长。 民族精神，积厚流光。
解释：
精卫填海：比喻不畏艰难、奋斗不懈的精神。
积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。 链接：
【成语故事】传说，很久以前，炎帝有个女儿叫女娃，炎帝很喜欢她，经常带她到东海去游泳。女娃非常勇敢，大风大浪从不畏惧。女娃长大后，每天都要自己到东海去游泳。有一天，她不幸被大海淹死了。女娃死后变成了一只鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫”“精卫”的叫声，好像在呼唤着自己。
精卫鸟日复一日，年复一年，顽强不息，坚持不懈，决心要把东海填平。 这句成语比喻矢志不移，努力不懈。
后人常以“精卫填海”这个成语比喻深仇大恨，立志必报。或比喻不畏艰难险阻，矢志不移的坚毅决心。
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2.人猿揖别 浩瀚宇宙，银河苍茫。 地球生命，雨露阳光。 斗转星移，天行有常。 大陆漂移，七洲四洋。
浩瀚宇宙：一望无际、无边无际的宇宙。
相关知识链接：
促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然条件(地球气候变化,降水减少,森林面积减少,退化成草原)
人类化石最早的发现地:东非大裂谷
英国科学家达尔文提出的进化论的观点，向上帝造人说发起了挑战。人是由古猿进化而来的，直立行走是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志，在从猿到人的转变过程中劳动起了极其重要的作用，直立行走，手的形成，语言的产生，人脑的形成，都离不开劳动。直立行走的结果是手脚分工，有助于大脑发展。
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四时更替，寒来暑往。 云行雨施，万物生长。
解释：
四时更替:指四季变化，前后交替。
寒来暑往：盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。 云行雨施:风雨润泽大地。比喻广施恩泽。
知识链接：
据有关文献，《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
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大千世界，包罗万象。 自然造化，大块文章。 千岩万壑，层峦叠嶂。 电闪雷鸣，狂涛巨浪。
解释：
包罗万象:内容丰富，无所不包。
大块文章:原指大自然锦绣美好的景色，后多指内容丰富的长篇文章。
知识窗：
《千字文》，构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，以对仗工整，琅琅上口，韵语，叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，确实堪称双绝。
历代著名书法家如怀素、欧阳询、赵佶、赵孟、文徵明等，竞相书写《千字文》，作为习字范本，从而更加提高了它的声名。不仅在国内风行，而且远播海外。在日本、朝鲜等国广为流传，影响甚大。
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云合雾集，千态万状。 长林丰草，傲雪凌霜。 飞禽走兽，虎视鹰扬。 适者生存，不主故常。
云合雾集:比喻汇集迅速。
长林丰草：幽深的树林，茂盛的野草。
傲雪凌霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。 飞禽走兽：飞翔的鸟，奔走的兽。泛指鸟类和兽类。 虎视鹰扬:比喻甚有威仪。
适者生存：适，符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。 不主故常:不拘守旧套常规。 链接：
【成语故事】嵇康是魏晋人，一心向往田园生活。 嵇康很有君子气概，他的朋友王戎说：“我和嵇康相处二十多年了，从来没见过有什么事能使他高兴或者生气的。”
嵇康家道清贫，常常靠打铁来补贴家用，有一次权贵钟会来拜访他，嵇康在树下挥锤如故，钟会等了很久只得离去。
朋友山涛向朝廷推荐他出来做官，稽康写了篇绝交信，来表示自己的心志。他说“就像那麋鹿，从没有被驯服过，如果让它出来见人，时间长了它就会显露出桀骜的本性来，挣脱缰绳，到处狂奔，干出赴汤蹈火的事来。虽然它身上披着金镳玉辔，享受着美味佳肴，可是却常常思念那长林丰草。”
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人猿揖别，竖起脊梁。 劳动造人，历尽沧桑。
【注释】
竖起脊梁：比喻振作精神。
劳动造人：劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。劳动是整个人类生活的第一个基本条件。劳动使猿变成了人。劳动创造了人本身。 【链接小故事】
自盘古开天辟地之后，这天地间焕然一新充满了山川草木、鸟兽虫鱼，一派生机勃勃。
神话故事中，女娲是一个人面龙尾的美丽女神，自有了天地万物之后在世间游历。她孓然滑行在这天地间，一开始她是欣喜地，与虫儿逗乐，与鸟儿欢唱，与马儿赛跑。但是很多年过去了她开始越来越寂寥，因为虫儿不知道她为什么开心，鸟儿不懂她的歌声，寂寞孤独涌上心头。
女娲独自沿着黄河滑行，滔滔的黄河也不解她的寂寞，她停了下来坐在黄河边。她突然发现河水里倒映出一张美丽的脸盘，这时女娲想，“是呀，这天地间唯独少了像她这样的生物所以她才会感到如此孤独。”想罢，便拿起河边
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四年级国学经典校本教材 的泥土按照自己的样子捏了起来。
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幕天席地,饮露餐霜。 穴居野处,出没无常。
【注释】
幕天席地:人类没有房子以前的生活状态。
饮露餐霜: 喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。 穴居野处: 穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
出没无常: 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
【出没无常的造句】
近来经理很忙,出没无常,我也说不清他在哪里。 抗战时期,游击队出没无常,打得敌人落花流水。
我军在地道中出没无常，敌人腹背受敌，军心惶恐，草木皆兵。
只是,这灵蟒凶猛无比,又出没无常,是以六人一直没找到正真下手的机会。 这里人烟稀少,豺狼猛兽出没无常,瘴疠和疟疾蔓延。
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茹毛饮血, 食果为粮。 栉风沐雨，袭叶为裳。
【注释】
栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
茹毛饮血：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 袭叶为裳：袭叶为裳:原始人身披树叶为衣裳。 【链接小故事】
大禹姓姒，是上古的治水英雄，也是中国历史上杰出的部落首领。 远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧当政时，派大禹的父亲鲧去治水，但是鲧逢洪筑坝，遇水建堤，主要采用堵塞洪水的办法来治水，结果洪水泛滥的情况反而越来越严重。舜接替尧做部落联盟首领之后，多次亲自到各处去巡视治水情况，但是洪水泛滥的局面并没有改变，于是舜处置了治洪不力的鲧，并派鲧的儿子禹继续治水。
大禹来到洪水泛滥的地区以后，并没有马上动手治理洪水，而是对各地灾情进行认真研究。他发现以前治水之所以不能取得成功，是因为自己的父辈一直采用堵塞洪水的办法，结果堵得越久，洪水泛滥的程度就越严重，所以他决定改用疏导的办法来治理水患。确定了治水方案之后，大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲等工具开始治水。他根据山川河流的位置重
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新设计水道，决定开山劈石，以便让洪水由小河流入大河，最后再流进大海，这样一来就可以解决洪水泛滥的问题了。
钻木取火，文明之光。 物竞天择，万物灵长。
【注释】
钻木取火：硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。
【链接小故事】
1993年重阳节，世界华侨华人龙舟赛，在陕西省黄陵县桥山之巅，轩辕黄帝陵前，举行了5000余人参加的钻木取火仪式。事后，很多地方青少年来信来访说，他们仿照这一办法，用木柴怎么也钻不出火来，奥妙究竟在那里呢? 大约在6000千余年前，燧人氏时代，人类还处于蒙昧阶段，燧人氏偶然发现啄木鸟用尖长的嘴在树木身上小窟窿里找虫子吃，由於虫钻得深，啄木鸟嘴巴够不上，只好用尖硬的嘴去钻，不料却钻出浓烟火种。燧人氏受到这个启发后，人类钻木取火就从此开始了。
可是，不是所有的木头(木柴)都能钻出火种，人们在长期的实践中发现;木柴要选择品种，还要随着季节变换而变换木柴品种，才能钻出火种。如果随便捡一根木柴去钻，那是钻不出火种的。轩辕黄帝时期，各地都设有专门管理
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钻火的官员。他们负责常年选用能钻出火的木柴。如春季钻木取火必须选用干榆木、干柳木;夏天必须选用干枣木、杏木、桑木;秋季选用柞木、樽木;冬天选用干槐木、檀木。这些木柴都能钻出火种来。古人把这种取火方法叫“燧”。
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文明古国，源远流长。 物华天宝，灿烂辉煌。 人杰地灵，万世其昌。
【注释】
赤县神州，中国的别称。 地老天荒：指经历的时间极久。
源远流长：源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。
物华天宝：指各种珍美的宝物。
灿烂辉煌：灿烂：鲜明耀眼。形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓著，十分引人注目。
人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
万世其昌：世世代代子孙昌盛，旧时用来祝贺别人结婚说的。
【成语故事】
唐宪宗时期，诗人李贺到长安应试，因避父亲名讳被取笑参考资格，他在酒店里十分痛苦，借酒消愁。主人给他讲西汉主父偃和唐朝马周的故事，他即兴作《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
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三皇五帝，视民如伤。 经始大业，万古流芳。
【注释】
三皇五帝：我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。 经始大业：经始：原指开始测量营建，后泛指开创事业。 万古流芳：芳：香，好名声。好名声永远流传。
【万古流芳出处】
元•纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名垂青史，万古流芳。”
元.无名氏《延安府》四折：“汉廷汲黯忠，唐室魏徵良。见如千载名扬，万古流芳”。杜烽《清风店》：“到了那个时候，我第三军当威震四海，万古流芳”。也作“万古留芳”。
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神农教耕，沐雨经霜。 遍尝百草，救死扶伤。
【注释】
沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
救死扶伤：扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。
【成语故事】
远古的时候，人们吃野草，喝生水，食用树上的野果，吃地上爬行的小虫子，所以常常生病、中毒或是受伤。于是，神农氏开始教人民播种五谷。
他观察各种土地，让干湿肥瘠程度高低不同的土地，长出了不同的农作物。他还冒着生命危险亲口尝试百草的滋味和泉水的味道，使人民懂得应该食用什么，不应该吃什么。
神农氏在尝试百草和泉水时经常中毒，据说，他曾经在一天之中遇到70种植物的毒害。不过经过他的努力，许多人都得到了收益。
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赋得古原草送别 唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
[注释] 1.离离：繁盛的样子。 2.原：原野。 3.荣：繁盛。
4.远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。远芳：牵连一片的草。
5.晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。
6.又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》 “王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。 王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的样子。
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池 上
唐 白居易
小娃撑小艇， 偷采白莲回。 不解藏踪迹， 浮萍一道开。
译文及注释
[译文]一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 [注释]
1.小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。 2.白莲：白色的莲花。 3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。
4.浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
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忆江南
唐 白居易
江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南。
[注释] 1.谙：熟悉。
2.红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
3.蓝：蓝草，一种植物，它的叶子可以用来制作青色的颜料。
[简介] 白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。回到洛阳以后， 他写了不少怀念旧游的诗作。六十七岁那年，写下三首《忆江南》 ，抒发了他对江南的赞美、忆念之情。这是其中的第一首。
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小儿垂钓
唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
[译文]
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。 [注释]
⑴蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。 创作背景
《小儿垂钓》是胡令能到农村去寻找一个朋友，向钓鱼儿童问路后所作。
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悯 农
唐 李绅
锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
[注释] 1．悯：怜悯。
2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。 [简析]
这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘 出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的 艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
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悯 农
唐 李绅
春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。
[简析]
这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。 第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子” ，以“春种” “秋收” ，概写农民的劳动。从“一粒粟” 化为“万颗子” ，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田” ，更写出全国的土地都已开垦， 没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句 却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！
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江 雪
唐 柳宗元
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
[注释] 1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2．绝：绝迹。 3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。 4．径：小路。
5．踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。 6．蓑笠(suōl)：蓑衣，斗笠。
作者简介：柳宗元（773-819） ，字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想家、散文家。 诗歌的成就也很高。
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寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。
[注释] 1.寻：寻访。
2.隐者：古代隐居在山林中的人。 3.童子：这是指隐者的弟子。 4.处：地方。
作者简介：贾岛（799-843） ，字阆仙，范阳（今河北涿县）人。唐代诗人。 [简析]
诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
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