十纪的词语有：败法乱纪，破瓜年纪，纪纲人论。
十纪的词语有：败法乱纪，纪群之交，顿纲振纪。2：繁体是、十紀。3：拼音是、shí jì。4：注音是、ㄕˊㄐ一ˋ。5：结构是、十(独体结构)纪(左右结构)。
十纪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋·鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。见《广雅•释天》。十代，十世。指一百二十年。十纪[shíjì]⒈古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋·鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。见《广雅·释天》。十代，十世。指一百二十年。
二、引证解释
⒈古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。见《广雅·释天》。司马贞补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同。⒉十代，十世。引《汉书·叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。”颜师古注引应劭曰：“十纪，汉十世也。”⒊指一百二十年。引《文选·潘岳＜西征赋＞》：“图万载而不倾，奄摧落於十纪。”李善注引孔安国《尚书》传：“十二年曰纪。”
三、网络解释
十纪古代传说，自盘古开天辟地至春秋鲁哀公十四年（公元前四百八十年）获麟，总计二百七十六万年，分为十纪，每纪二十七万六千年。综合释义：古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。见《广雅·释天》。司马贞补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同。十代，十世。《汉书·叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。”颜师古注引应劭曰：“十纪，汉十世也。”指一百二十年。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“图万载而不倾，奄摧落於十纪。”李善注引孔安国《尚书》传：“十二年曰纪。”十纪[shíjì]古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪九头﹑五龙﹑摄提﹑合雒﹑连通﹑序命﹑循蜚﹑因提﹑禅通﹑疏讫。见《广雅．释天》。司马贞补《史记．三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，/循蜚/作/修飞/﹑/因提/作/回提/﹑/疏讫/作/流讫/，其余名目相同。十纪[shíjì]指一百二十年。汉语大词典：(1).古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。见《广雅·释天》。司马贞补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同。(2).十代，十世。《汉书·叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。”颜师古注引应劭曰：“十纪，汉十世也。”(3).指一百二十年。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“图万载而不倾，奄摧落于十纪。”李善注引孔安国《尚书》传：“十二年曰纪。”其他释义：1.古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪:九头﹑五龙﹑摄提﹑合雒﹑连通﹑序命﹑循蜚﹑因提﹑禅通﹑疏讫。见《广雅．释天》。司马贞补《史记．三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，'循蜚'作'修飞'﹑'因提'作'回提'﹑'疏讫'作'流讫'，其余名目相同。2.十代，十世。3.指一百二十年。
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