正月十五，当空拜请文殊菩萨，愿保佑孩子们开通智慧，聪明伶俐，认真学习，学业进步，魁星高照！
闽南人拜佛拜神的观念由来已久，我从小就在这种氛围里成长，耳熏目染，顺其自然也就会了。
很小时候，记得姥姥把贡品准备好，但是从来就不是她去拜请的，而是姥爷。这点一直很奇怪，长大后才明白，男人当家才能去拜请。当然，我看邻居也有女人去的。
姥爷自然是要带着我去的。
土地爷小小的庙，在一个半山坡，认字以后，那副庙联就足以震撼我小小的心灵：人人皆我孙，寸寸是我地。
记忆很清晰，我当时心里浮起来第一个念头是，这尊神口气好大啊！
好玩的事，姥爷带我去拜请，可是一路上，他跟我做“无神论”洗脑！每年都如此。而在敬香扣头时刻，姥爷却又是无比认真虔诚的。还是他老人家，告诉我“事神如事人”。
我那时也就七八岁年纪，这种矛盾综合论，让我无比纠结。
到底土地公土地婆在还是不在？如果我拿了贡品糖果先吃，土地公土地婆到底会不会知道，进而生气？
心里永远有两个小人儿在那斗争！
长大后，在我见识了姥爷的很多睿智的事情后，我慢慢懂得了他老人家，已经达到了“看山还是山，看水还是水”的境界，在他眼里，有佛即无佛，无佛亦有佛。有和无，全在己心。
这是姥爷已然进入的境界，而他老人家是不自知的。所以叫，浑然天成，返璞归真。
全村人更新换代，我固执认为，没有第二个人能达到这样的精神境界。
姥爷百年后，在他头七里，我做了一个梦，梦里姥爷一身官服，八抬大轿高抬，左右“肃静”、“回避”簇拥，一路吹吹打打，我站在路边，旁边有个声音告诉我，这是某某某公，正是村里人对姥爷一直的尊称，当官上任去了。
醒来我一点也不惊讶，觉得理所当然。
呃，说跑题了。咱们继续聊聊学佛。
愿 精进学佛，不退转。一直以来，在我老妈那种佛教道教不分，拜神拜佛都图有求必应的引导下，年轻时的我是很不以为然的。
我跟她说，你这不是拜佛，你这是跟神明做生意讨价还价呢！
结果当然是被认为对神大不敬，训斥一番。
愿 精进学佛，不退转。年纪慢慢大了，心境不同，信仰也越来越清晰起来了。
信仰一定要有的，古人说，无知者无畏。古人又说，举头三尺有神明。
以我个人觉得，就是要你心存敬畏。
如果一个人没有敬畏之心，那肯定什么事情都敢做出来的！
身边曾经认识有那么一两个人，做的某些事情，真的令我心里想：光天化日之下，居然敢做这种事，真的不怕举头三尺有神明在看？
那些人自然是不怕的，因为他们真的没有信仰，何来敬畏？
几十年过去后，如果按佛教的因果报应论讲，那几个人的余生惨淡，我想，只能前因后果使然吧。
我终究也信佛。只是我信佛信得很简单。
我把菩萨请回家供奉，诚心诚意，但一些仪式什么的，我一向也不是很较真。
礼佛念心经时，我尽最大努力去专注，想着我面前就是菩萨真身。可是经常还是会走神开小差的。可见慧根不够啊。
事佛礼仪是有的，但不必拘泥。如姥爷所说，事神如事人，事坲如事人，一样的。
做人做事，我信奉 “存好心、说好话、做好事”的原则，精进修行，也许哪天说不定成正果了呢，哈哈(ಡωಡ)。
年纪越大，经历越多，心境也就越开阔了。
姥爷从小给我以身作则的最大影响就是，不争蝇头小利，退一步海阔天空。
在我心里，姥爷就是佛。
当我侍奉双亲，双亲就是佛；当我路边施舍受难者，受难者就是佛；当我释放笼中鸟瓮中鳖自由领天命，它们都是佛，都是来渡你的。
拜佛是礼佛，清净心，存敬意。自然不必求佛的。无福之人，求佛无用，有福之人，自不必求佛。
多做功德，多行善事，福报自来。
佛说，人生本来就是苦的，苦的根源就在于欲望。但是没有欲望，也会没有动力的。
所以，佛并不是让我们自甘平庸甚至自暴自弃；而是要我们不忘初心，努力打拼为的是走向美好，而不是限于无穷尽贪婪。
佛说，学会放下，不是要我们放弃希望，心如死灰；恰恰是要我们懂得，失去的或者得不到都只是生命之林里的其中一朵花，一棵树，不该为一棵树放弃整片森林。
佛说，所有的相遇都是相欠，不是要我们揪住不放；而是告诉我们珍惜有缘遇到的人，因为也许哪天他或她不欠你了，就会离开了。
佛说，今生种种，皆是前生因果，不是要我们凡事认命不作为，而是要我们在得失之间懂得豁达，不犯痴，以“得之我幸，不得我命”之心态，先行耕耘！
佛说，四大皆空，万物皆空，不是要你出家的，要是要你学会宽容啊！
愿 精进学佛，不退转。所以，佛还说，佛说，不可说，不可说。
即心是佛，身心倶无，是为大道。
佛，无处在，无处不在。
愿 精进学佛，不退转。