活动目的：
1.通过本课的探究活动，使学生了解或掌握冒顿单于第一次统一蒙古草原，汉武帝时派卫青、霍去病大破匈奴的知识，从中认识到祖国的历史是由各民族人民共同缔造的。
2.通过学习呼韩邪单于归汉和昭君出塞的内容，认识到民族友好是我们多民族国家发展的主流。
3.通过本课的探究活动，让学生学会并初步掌握运用图片、史料来分析历史史实的方法，特别是围绕汉朝与匈奴的和战问题，让学生在讨论中运用对比的方法归纳历史知识，既提高了分析问题的能力，又促进了同学间的合作精神。
4.在探究活动中穿插的历史小品表演，目的是为了调动学生学习积极性，创设良好的学习氛围，激发学生想象力、创造力而设的小活动。
活动准备：
1.把全班同学分成若干活动小组，一般以四人小组为宜。
2.教师在课前把预习提纲打印若干份，分发给各活动小组。
3.各小组在预习课文的前提下广泛搜集与本课内容有关的图片、资料或其他的辅助资料。
4.在班中民主推选若干人，组成评分小组。
5.各小组自定一个本次探究活动要讨论的中心议题。要求所选议题是本课的重点或难点，小组成员要对所选议题进行有理有据的陈述，以利于所有小组参与讨论和学习。
活动步骤：
1.按活动小组抽顺序签，每组四人同时上台。
2.向台下同学及评分小组出示本小组的中心议题。四人小组按课前准备好的进行分工合作，围绕中心议题分别进行陈述、表演或演讲，同时配合使用投影仪、录音机等辅助设备。
3.在各小组上讲台的同时，推选出的评分小组成员各自独立按下表评分。
项目
得分
口述内容的完整性
资料或图片运用的合理性
历史小品的想象、发挥及趣味性
内容的延伸及拓展性
其他同学的积极参与性
综合累计
4.在每个活动小组陈述结束后，评分小组当即亮出所评综合分，并去掉最高分和最低分，然后由主持人宣布总得分。
5.有关说明
（1）在分小组活动时，尽量考虑学生口头表达能力等各项能力强弱的搭配。
（2）评分标准除参照上表外，评分小组可灵活操作，不必拘泥于条条框框。
活动过程：
以下是一个活动小组按上面设计的进行探究活动的精彩过程。
（四人小组上台，幻灯投影出他们的中心议题，并开始陈述）
甲同学：尊敬的老师、亲爱的同学们，你们好！今天我们小组和大家一起讨论的中心议题是：围绕汉朝与匈奴的“和”“战”问题，应该如何正确看待“和亲”政策？
我们四人小组经过反复讨论一致认为，应将“和亲”放在当时的历史环境下加以考察，不同的历史条件和历史环境下所产生的客观效果不同，但一般来讲，其结果都是有利于民族间的经济、文化交流和民族融合的。
西汉是我国历史上最早实行和亲的王朝。那么，什么是“和亲”呢？和亲指的是我国历史上汉族封建统治者与少数民族首领之间，有时为一定的政治目的而进行的联姻。
第14课匈奴的兴起及与汉朝的和战案例2昭君出塞
西汉初年，我国北方的匈奴族势力逐渐强盛，特别是冒顿单于在位期间，励精图治，严于治军，第一次统一了蒙古草原，使匈奴统治进入鼎盛时期，并不断侵扰西汉的北部边境。当时西汉内部统治尚不巩固，社会经济还未恢复。同学们可还记得，汉初皇帝的马车都配不上毛色一样的四匹马，将相有的只能乘牛车上朝的困难情景。因而面对匈奴的侵扰，西汉政府无力对匈奴作战，于是刘邦采纳臣下提出的“和亲”建议，把汉室公主嫁给匈奴的单于为妻，每年还送去大量的丝绸、粮食、酒等物品，同匈奴结为兄弟。刘邦以后，直至景帝时期，继续实行和亲政策，送给匈奴的东西也逐年增多。西汉初期的和亲，是在西汉政府国力贫弱，忍辱求全的情况下，被迫采取的政策。送去的公主，实际上和其他物品一样，是给匈奴贵族的礼品。实行和亲政策，虽然并没有使匈奴贵族停止侵扰掠夺，但毕竟求得了匈奴“小盗入边，无大寇”的局面，为西汉恢复和发展社会经济，反击匈奴做好了准备，创造了有利条件。
乙同学：到汉武帝时，西汉国力已经强盛。他认识到汉初屈辱的和亲政策，不能制止匈奴的侵扰，他决心彻底改变西汉被动挨打的局面，便放弃了退让的和亲政策，对匈奴接连进行了大规模的军事反击。其中具有意义的是发生于公元前119年的漠北战役。（丁同学投影《西汉和匈奴战争示意图》，随着乙同学的讲述，指图配合）这次战役汉武帝派作战英勇的大将卫青、霍去病分别率精骑出击匈奴，他们分道北上。卫青行进千余里，穿越浩瀚的大沙漠，在漠北同匈奴的主力相遇，双方激战一天，大败匈奴。霍去病也挥师北进，追歼匈奴兵。经过漠北战役，匈奴无力再与西汉对抗。部分匈奴人开始西迁，从此，“漠南无王庭”，汉朝取得了大片土地，保障了河西走廊的安全，并移民屯田，进行开发。百余年来，北方边境地区所受匈奴的威胁至此基本解除。
丙同学：（对上面内容做一简单总结）汉与匈奴之间的纷争是一场民族之间的纷争。无情的军事冲突，给当时的社会生产和两族人民的生活都带来巨大损失。当时河套地区、河西走廊、漠南等地，到处是烽烟滚滚，茫茫沙原上横卧着汉匈两族人民的尸体。然而，历史发展的规律告诉我们，民族之间的纷争也是民族融合的前夜，当汉的边塞烽火熄灭之后，大批移民带去中原的生产技术进行经济开发，汉匈两族人民最初以交换生活必需品开始交往，并逐步恢复了两族人民之间的友好关系。呼韩邪单于归汉和昭君出塞就是最好的历史见证。
（下面是历史小品“昭君出塞”片断表演。其中甲同学是旁白，乙同学扮演汉元帝，丙同学扮演王昭君，丁同学扮演呼韩邪单于）
（旁白）：公元前1世纪，匈奴分裂为几部，互相攻打不休。其中一部的首领呼韩邪单于向汉称臣，同汉朝订立了友好盟约。汉元帝在位时的一天，呼韩邪单于来到了长安…
呼韩邪单于：“臣呼韩邪拜见大汉王朝皇帝陛下（做动作），陛下万岁！万岁！万万岁！（台下同学笑）
汉元帝：“平身，赐坐。不知单于此次来京有何贵干？”
呼韩邪单于：“臣此次来有一事相求，恳请陛下把汉族公主下嫁给微臣，此后两族人民世世代代友好下去血远再无战争之忧。”
汉元帝心想：蒙古草原又远又冷，我可不想把心爱的公主嫁到那鬼地方去，怎么办呢？有了，在宫里挑选一名宫女，把她做为公主嫁过去不就解决问题了吗？于是，他下令：“谁愿意嫁到匈奴去，寡人就把她当做公主看待！”
第14课匈奴的兴起及与汉朝的和战案例2昭君出塞
（旁白）：后宫的宫女都是从民间选来的，她们在进宫后，先由画工画好送给皇帝看，皇帝再根据画像进行挑选，当时有个画工叫毛延寿，给宫女画像时，如果宫女给送点儿礼，他就画得美一点儿，不然就画得丑一点儿。有个叫王昭君的宫女，性格耿直，不给他送礼，自然就被画得没有本人漂亮，皇帝也便不会挑选她了。当生活在深宫里的王昭君听说这个消息后，她想……
王昭君：如果汉朝真的和匈奴和亲，那就不用再打仗了，老百姓也不用受苦了，这可是件大好事呀，自己苦一些，也不算什么。对，我这就去报名。（同学笑）
汉元帝：“听说有个宫女报了名，去，给她准备嫁妆！并找人教她学习匈奴语及匈奴的生活习俗，一切按公主待遇。”
（旁白）：没多久，王昭君学会了一切。到了出嫁的日子，身着盛装的王昭君风姿绰约地来到了大殿，拜别汉元帝（表演），随后与呼韩邪单于乘马离去。留下了目瞪口呆的汉元帝和满朝文武大臣。因为他十分惊讶皇宫里竟然有这么漂亮的宫女，自己却不知道，之后，他下令把弄虚作假的毛延寿杀了。（小品结束）
乙同学：我们经常用“沉鱼落雁、闭月羞花”来形容女子的美貌。你们知道这些词的来源吗？它们分别来源于中国古代的四大美女。王昭君便具有其中的“落雁”之姿。传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起琵琶，曲哀人艳，南飞的大雁都为之倾倒。以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。
昭君远嫁塞外，当时，塞外情况怎样呢？请大家看这幅“昭君出塞”图（投影图）。从图中可见，当时的塞外荒凉、寒冷、辽阔，比中原要落后许多。民风、民俗也与中原不同，但她自愿前往，这表现出了昭君非凡的勇气。
丁同学：（轻轻按下录音机的按钮）现在请同学们欣赏我国著名的民间艺术家华彦钧（盲人阿炳）的琵琶曲《昭君出塞》。
（音乐在教室里回响起来，同学们渐渐沉浸到了音乐的旋律中、节奏所创造的艺术境界中……一曲终了，用幻灯投影如下诗文）
丙同学：（读诗）“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”
──唐戎县《咏史》
“和亲自古非长策，谁与朝家共此忧？”
──宋陆游《估客有自蔡州来者，感怅弥日》
乙同学：这些诗文在内容上的一个共同点是反对和亲政策，认为封建时代的和亲是一种苟安的“拙计”。那么，你能从刚才阿炳的琵琶曲中体验到这种情感或者说思想倾向吗？
学生1：体验不出。（有的微微摇头）
甲同学：你们体验到了什么呢？请大胆说说自己欣赏乐曲的真切感受。
学生2：开头的音乐响亮奔放，定下的基调是高昂沉毅。
学生3：整支乐曲流畅婉转，给人的感觉似乎来到了北方草原，境界开阔悠远，一支马队在坚毅地向前行进……
学生4：结尾两声重拨，简练干脆，戛然而止，似乎象征昭君出塞和亲的果决与坚强。
甲同学：大家听得很专注，也很投入，说得也很真切。确实，阿炳的《昭君出塞》不同于前人的《昭君怨》，它洒脱婉丽，清纯质朴，从中感受不到哀苦怨愤，杜甫的诗句“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”在这里是用不上的。阿炳是独树一帜的，融入了自己刚强不屈的人生经验，我们做人也应如此，决不向困难低头。
第14课匈奴的兴起及与汉朝的和战案例2昭君出塞
乙同学：同样，著名的史学家翦伯赞、无产阶级革命家董必武也是独具卓识的。我们来看看他们是怎样看待昭君出塞的：（投影诗文）
“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”
──翦伯赞《题昭君墓》
“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”
──董必武《谒昭君墓》
丙同学：由此可见，昭君出塞与呼韩邪单于和亲，不是屈辱的纳贡求和，而是平等互利的结合，它带来的不再是掳掠屠杀的血雨腥风，而是民族和平友好的交流与融合。有史书记载为证：（投影课本黑体字）昭君出塞后，“边城晏闻，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”
乙同学：是的，和亲只是改善关系的一种方式，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。今天，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔……
教室里又回旋起抑扬错落、玉盘滚珠的琵琶名曲。我相信这些话不但记在了书本上，而且刻印在了同学们的脑海中。