佛衣的诗词
佛衣的相关诗词是：《水调歌头·凉吹佛衣袂》、《扇子诗·黄金坐拥佛衣红》、《送僧还山·传得清凉祖佛衣》。
佛衣的拼音是：fó yī。引证解释是：⒈ 即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。参见“传衣鉢”。引：唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”⒈即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。参见“传衣鉢”。引唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”。综合释义是：即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“传衣鉢”。汉语大词典是：即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“传衣钵”。其他释义是：1.即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。
佛衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看佛衣详细内容】
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。
二、引证解释
⒈ 即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。参见“传衣鉢”。引：唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”⒈即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。参见“传衣鉢”。引唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”
三、汉语大词典
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“传衣钵”。
四、其他释义
1.即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。
五、关于佛衣的成语
佛眼佛心 泥佛劝土佛 一佛升天，二佛出世 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世，二佛生天
六、关于佛衣的诗句