倡和的繁体是：倡和。
倡和的拼音是：chàng hé。注音是：ㄔㄤˋㄏㄜˊ。结构是：倡(左右结构)和(左右结构)。
倡和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看倡和详细内容】
⒈一人首唱，他人相和，互相应答。引语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”⒉指以诗词相酬答。引宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“﹝陈后主﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。”元张寿卿《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。”清袁枚《随园诗话》卷二：“赵以寒士，而留余仍住王公旧屋，供饔飱，彼此倡和。”⒊一人提出主张，他人附和，以相呼应。引《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。”杜预注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相卢携素事令孜，每建白，必阿邑倡和。”清薛福成《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议，汉之赖以维持者数十年。”⒋犹倡随。特指夫唱妇和。引北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“河北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”
二、释义
1、.一人首唱，他人相和，互相应答。2、指以诗词相酬答。
三、综合释义
一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”指以诗词相酬答。宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“﹝陈后主﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。”元张寿卿《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。”清袁枚《随园诗话》卷二：“赵以寒士，而留余仍住王公旧屋，供饔飱，彼此倡和。”一人提出主张，他人附和，以相呼应。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。”杜预注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相卢携素事令孜，每建白，必阿邑倡和。”清薛福成《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议，汉之赖以维持者数十年。”犹倡随。特指夫唱妇和。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“河北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”倡和[chànghé]一人先歌唱，他人再随声相和。《礼记．乐记》：「倡和清浊。」唐．孔颖达．正义：「先发声者为倡，后应声者为和。」清．袁枚《随园诗话．卷二》：「赵以寒士而留余仍住王公旧屋，供其饔飧，彼此倡和。」一人先提议，他人再附和。《左传．昭公十二年》：「外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。」《儒林外史．第四一回》：「一个封袋上写着『程仪』，一本书、一个诗卷，知县看了，知道他也和本地名士倡和。」比喻夫妻感情和睦，夫唱妇随。北齐．颜之推《颜氏家训．治家》：「河北人事，多由 内政，……倡和之礼，或尔汝之。」
四、辞典修订版
一人先歌唱，他人再随声相和。《礼记．乐记》：「倡和清浊。」唐．孔颖达．正义：「先发声者为倡，后应声者为和。」清．袁枚《随园诗话．卷二》：「赵以寒士而留余仍住王公旧屋，供其饔飧，彼此倡和。」一人先提议，他人再附和。《左传．昭公十二年》：「外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。」《儒林外史．第四一回》：「一个封袋上写着『程仪』，一本书、一个诗卷，知县看了，知道他也和本地名士倡和。」比喻夫妻感情和睦，夫唱妇随。北齐．颜之推《颜氏家训．治家》：「河北人事，多由 内政，……倡和之礼，或尔汝之。」
五、关于倡和的近义词
六、关于倡和的造句
1、还要根据学生的年龄，从小到大、由浅入深、自短而长地创作各种不同类型的课文，强化应用文的学习和写作，提倡和鼓励想象性作文，摈弃虚情假意的抒情文。
2、我们要提倡和发扬助人为乐的社会风尚。
3、在四化建设中，我们要继续提倡和大力发扬愚公移山的精神。
4、因此，在目前大力提倡和弘扬民族精神，振兴民族文化艺术的洪流中，对板头曲进行抢救性保护的任务迫在眉睫。
5、在明治维新前后，提倡“和魂洋才”、“日本精神”，把原来属于地方性的民间信仰的神道，发展成为全国性的国家神道。
6、当前我国地理学面临的任务仍然是既要反对环境决定论，又要反对征服论，提倡和谐的或协调的人地关系论。