刍狗的汉语大词典是：古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“刍狗，结刍为狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗：“如彼龟玉，韫椟毁诸。刍狗之谈，其最得乎？”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪绂同刍狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“扫除李杜刍狗语，出入鬼神傀儡门。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“杂学与夷学，视儒若刍狗。”。
刍狗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看刍狗详细内容】
古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。后借以比喻无用之物。
二、综合释义
古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”魏源本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
三、国语辞典
古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。刍狗[chúgǒu]⒈古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。引《老子·第五章》：「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」《三国志·卷二九·魏书·方技传·周宣传》：「刍狗者，祭神之物。」
四、辞典简编版
古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。后借以比喻无用之物。 【造句】天地不仁，以万物为刍狗。（《老子．第五章》）
五、关于刍狗的成语
六、关于刍狗的造句
1、天地不仁，是以万物为刍狗，秦帝不仁，是伏尸百万，流血千里。
2、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀，美人迟暮的悲情故事，也许正是天地不仁，以万物为刍狗!
3、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁视苍生为草芥。
4、古曰，天地不仁，以万物为刍狗，此番凄壮景象，是为上苍所不屑。
5、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。
6、天地不仁，以万物为刍狗。