武德的造句是：能忍饥挨饿的确是士兵最重要的美德之一，如果没有这种美德，军队就谈不上有什么真正的武德。但是，忍饥挨饿必须是暂时的，只能是迫于环境，不能成为一种可怜的制度，不能是对部队的需要进行抽象地苛刻地计算的结果。
武德的拼音是：wǔ dé。注音是：ㄨˇㄉㄜˊ。结构是：武(半包围结构)德(左右结构)。
武德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看武德详细内容】
武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。指《武德舞》。武德[wǔdé]⒈武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。指《武德舞》。
二、引证解释
⒈武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。引《国语·晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”《尉缭子·兵教上》：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。”梁启超《＜中国之武土道＞自叙》：“我神祖黄帝，降自崑崙，四征八讨，削平异族，以武德貽我子孙。”⒉指《武德舞》。参见“武德舞”。引《史记·孝文本纪》：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”司马贞索隐引应劭曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其乐总象武王之乐……《五行》即《武舞》，执干戚而衣有五行之色也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”
三、综合释义
武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。《国语·晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”《尉缭子·兵教上》：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。”梁启超《＜中国之武土道＞自叙》：“我神祖黄帝，降自崑崙，四征八讨，削平异族，以武德貽我子孙。”指《武德舞》。《史记·孝文本纪》：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”司马贞索隐引应劭曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其乐总象武王之乐……《五行》即《武舞》，执干戚而衣有五行之色也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“武德舞”。
四、其他释义
1.武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。2.指《武德舞》。
五、关于武德的成语
武爵武任 文德武功 文成武德 公修公德，婆修婆德 顺德者昌，逆德者亡 以德报德
六、关于武德的诗词
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