论“贱”
人之一生，苦短至极。圣贤言曰：“人之初，性本善。”人于出生之日计起，也不过寥寥数十载，穷其本善、本恶、本贱，不过是自揭伤疤罢了。
贱，贫贱，贵贱，人之贱。
贫贱，贫穷之极贱，是为之贱底之贱，最下层之贱。但又有言之曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”何必究其本善、本恶、本贱，人何至于斯？
贵贱，贵达之极贱，是为之贱上之贱，最无赖之贱。贱为之出身，或高、或低、或贵、或贱。 只是“王侯将相，宁有种乎。”何必究其出身、出处。
人之贱，是为之贱之至贱之上无上之贱。乃贱中之贱。但又高于普通之贱，正所谓：人之贱，则无敌于天下。人之贱，在于方方面面、点点滴滴。乃之于万物首贱，天地第一贱。
为之于斯？是何亦与？何为贱，贱之为何？贱又有何贱，如何分贱？
物之贱，则有益于大众，苦于商贾。人之贱，则有利于发贱之人，不利于被贱之人。
物之贱，必有益大于不益，人之贱则不利于贱与被贱。人之发贱位于何处？
贱之正常，不之于人。甲说乙最贱，乙说甲更贱;贱与不贱，如何说清，所以必定甲、乙都贱。人之贱，天下之贱，至于贱与何，贱于天下，贱于人心。就至论于富人，也只于身外之富，人本之贱，却取贫贱之贱，怎奈本身更贱。
贱与之人，本之更贱，却不料反身之贱，直指外物与人之贱。不理本身之贱之人，乃之更贱之人，直贱无敌之贱人是也。