希腊的自然哲学与形而上学是如何产生和发展
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发布时间：2022-04-20 10:15
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热心网友
时间：2023-07-15 12:39
古希腊自然哲学，始于公元前6世纪，终止于公元6世纪。
希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。
希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。
前苏格拉底哲学作为自然哲学或宇宙论，以自然的本原为研究的对象。最初的哲学家们大多用构成万事万物的材料作为本原，例如水、火、土、气等，这些本原观体现了自然哲学家们的一个朴素的观念：本原是无定形的。万物从一个东西既本原中产生出来，生灭变化之后又回归本原，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，没有任何规定性。
热心网友
时间：2023-07-15 12:39
大体上是：
自然哲学：米利都学派—赫拉克利特—元素论—种子说—原子论
形而上学：毕达哥拉斯学派—爱利亚学派—理念论（苏格拉底和柏拉图）—存在论及实体学说（亚里士多德）
但是又不仅仅是这样，即有伊奥尼亚传统又有南意大利传统还有希腊本土的综合，你中有我我中有你......好在基本上每本“西方哲学史”都会在古希腊哲学部分详细地展开这些内容。（其中，武大版的《西方哲学史》教材比较注意区分自然哲学和形而上学的区分和逻辑联系，建议配合赵林老师的《讲演录》来看；姚介厚的《西方哲学史（学术版）》第二卷，里面介绍的更为细致，资料也更详实；此外，如果有时间的话还可以翻翻黑格尔的哲学史第一卷，亚里士多德的《形而上学》、《物理学》）
在这里我还是引述一下上书中的内容，简单说下希腊自然哲学和形而上学起源、联系与发展：（主要参考的是姚兆厚先生的那本...）
希腊哲学起源于对“世界的普遍性”（本原）的探索，分别形成了伊奥尼亚哲学传统和南意大利哲学传统。前者包括米利都学派和赫拉克利特哲学，其特点是凭借观察经验，直观地认识到自然的无限性统一于某种形态的物质。南意大利传统则注重形而上的思辨，其中毕达哥拉斯学派最早试图从数和空间形式等抽象形式中说明世界的本性，爱利亚学派则用思念论证的方式确立自然的原理。
后期的自然哲学（元素论、种子说和原子论）综合与深化了两张哲学传统，主张间断、可动的物质基本粒子是宇宙的本源，并系统的提出了宇宙生成与演化的学说。
公元前4世纪末，希腊哲学进入雅典，在经历了智者派否定一切客观原则之后，苏格拉底提出了寻找具体的存在物背后“普遍定义”的哲学形而上学；其弟子柏拉图在此基础上把万物普遍本原的观点发展成为一套精致的理念论体系，拓展了研究全体存在的知识；亚里士多德几乎综合了之前自然哲学和形而上学的所有内容，建立了以实体学说为中心存在论哲学范畴体系，以及研究事物变化的“四因说”、“潜能与实现”等理论，形成了系统、深刻的自然哲学。
而后还有希腊化时期的三大学派，这个时候希腊哲学关注的重点已经从自然存在转向了人的存在，在自然哲学和形而上学上几乎没有什么建树，所以一般不会论及。
