佛曰:空即是色 色即是空 那为何还要戒色?
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发布时间：2022-04-23 08:41
共5个回答
热心网友
时间：2022-06-18 12:06
“色即是空”的“色”，可以通俗地理解为物质世界。但“色即是空”是有着极强的相对性。对于大德高僧，他们深深领悟了佛理禅机，并洞悉世间法，行住坐卧皆是修行，动念处无不符合佛法大意，故而大德的心“空”与“不空”没有差别，并以“色即是空”警策自己不要执着事和物。而我辈末学，修行才起步，心中被物欲杂念所缠绕，若以“色即是空”为借口，放纵自己，就与佛法背道而驰了，故而需要戒“色”。
热心网友
时间：2022-06-18 12:06
"佛法无人说,虽智不能解",看佛经还是要有智慧的,起码也要对佛法的名词的含义了解,才不会把自己的意思当做佛的意思.
"色"不是男女*的意思,"空"也不是什么都没有的意思.
【色即是空】
梵语 ru^pam! s/u^nyata^ 或 yad ru^pam! sa^ s/u^nyata^。出自玄奘所译般若心经。为“空即是色”之对句。色，广义言之，乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻，无有实体。小乘以人为五蕴之假和合，无自存之实体，故说“人无我”；大乘不但认为人无我，且以为五蕴自身亦虚假不实，而说“法无我”。所谓五蕴皆空，意谓不论物质现象（相当于色）或精神现象（受、想、行、识）均属因缘所生法，无固定不变之自性；若以其为实有自性，则是虚妄分别，故色之本质为空。（梵文般若波罗蜜多心经、大品般若经卷二十五实际品、了义般若波罗蜜多经、维摩经卷中入不二法门品、大智度论卷九十、中论卷二观行品、般若心经疏、般若波罗蜜多心经赞、华严注法界观门）（(参见:空即是色)3478）p2544
FROM:【佛光大辞典】
热心网友
时间：2022-06-18 12:07
佛没说过要戒啥啊，谁说的我不知道，反正我看佛经，佛没说过什么不能干，其实佛祖的话已经很清楚了，“空即是色，色即是空”只是不知道为什么包括修佛的很多人视而不见，听而不闻？就是因为有了分别心，所以总是去追逐自己想听的话，引用自己认同的内容吧。。。
热心网友
时间：2022-06-18 12:07
般若毛毛你真是无知者无畏，我都不说你啥了，什么门外，门内，说这话就说明你连门都不知是什么。
热心网友
时间：2022-06-18 12:08
色即是空的色和色戒的色不是一个概念。
色、受、想、行、识 这五个叫做五蕴，是挡住我们看到自己本性的障碍物，本来是不存在的。心经讲五蕴皆空，即色即是空、受即是空、想即是空、行即是空、识即是空。
这里的色，指的是物质，凡眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。（出自黄念祖老居士《心经略说》）
而戒色的色，是财、色、名、食、睡五欲之一，是惑乱我们本性、阻挠我们明心见性的心魔。所以梵志要戒，比丘要戒。
