色不自色，由心故色；心不自心，由色故心；是知心色两相俱生灭.这句话什么意思
发布网友
发布时间：2022-04-23 08:35
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热心网友
时间：2023-10-08 19:52
”色不自色，因心故色“：一切外在的事物不会自已标定自己"是什么"或者"不是什么"，是因为人们的内心里有了"那个什么"的意识种子，进而，给那些外在的事物进行分门别类，加以人为的定义、定性。举例说明：一个年轻人对着一个20年未出山的阿嬷吹了半天关于他的新手机，阿嬷不解地问：孩子呀，我只知道拖拉机、收音机，还有公鸡、母鸡，你说的“ShouJi"是什么机（鸡）？手机就在眼前，阿嬷却看不到手机，那是因为她没有被植入一个”手机“的种子。而今天的年轻人，一看就知道那个是手机，是某品牌、某型号的手机，其实是在这个现象认知之前，来自报纸、书本、电视、网络宣传广告，来自父母、老师、同学、同事的说教，人们已经被植入了一系列关于手机的若干种子，于是，人们才看得出”那是个手机“，离开了这些种子，手机只是一个眼睛所捕捉到的影像，什么也不是。
”心不自心，因色故心“：心念的生灭、来去也不是无缘无故的，她总是伴随着外境而起的。独头意识（如梦）虽然无须眼耳鼻舌身缘境，然而，她也未离开第八意识里的见分与相分，我们的任何一个念头，一定有一个与之对应的境缘，比如：当我们说”红色的西红杮“时，我们的意识中立即现起那个曾经被我们命名为”红色的西红杮“的影像。中国人说到”泰山“就会联想到五岳之一，而一个不了解中国的法国人，却无从联想“泰山”是什么。
上述两句结合起来，第三句就很好理解了：离开了我们的心意识对外境的定义，也就无从生起”泰山“这么一个事物。离开了”泰山“的呈现，人们的心意识也不会平白无故地植入一个”泰山”的影像和与这对应的名词、概念（名言种子）。所以，人们的心和心所认知的外境，她们是一体两面，相互依存，此有故彼有，此无故彼无。心意识是无常生灭的，被心意识所认知的外境也是随心而生灭的呀！当我们专注在电脑屏幕上的内容时，窗外的风雨声、车马声常常被我们给屏蔽了。不是声音不存在，不是耳朵失聪，实乃心与境不相应。
更进一步的认知这句话所表达的境界，可以学习佛教典籍《成唯识论》。
热心网友
时间：2023-10-08 19:52
yuyv16，这部片子，我在不卡网上面看到有啊，你搜索一下 不卡网 或 bukaw 上网站找找吧追问不是
参考资料：不卡网
