圣人易之以书契，盖取诸夬”，是造书契可以代结绳也

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“上古结绳而治，后世圣人易支以书契”的意思是上古无文字，结绳以记事，以后不敷使用了，圣人便发明文书契据。

出处：《易经-系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”

译文：上古无文字，结绳以记事，以后不敷使用了，圣人便发明文书契据，百官也利于治理，万民也赖于此书契，而有所稽察，不致于误事，是取象于夬卦。

扩展资料

《易经》对后世的影响：

《易经》被尊为六经之首。汉代被称为经学时代，“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。

《易经》为“六经”之首，自然也就是群书之首，即中国的第一部典籍，影响极大。历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。

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应为“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”
上古时代没有文字，人们结绳记事，治理天下。后来有杰出的人物发明了文字，于是人们不再结绳记事，而是换为写字。不过那时候没有纸张，文字是用刀刻在陶器上或是龟甲兽骨上。
易：变换
契：刻

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上古时代没有文字，人们结绳记事，治理天下。后来有杰出的人物发明了文字，于是人们不再结绳记事，而是换为写字。不过那时候没有纸张，文字是用刀刻在陶器上或是龟甲兽骨上.