大红龙的借用教义
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*教神话末日审判时出现的“大红龙”，拜上帝教认为即“亚巴顿阎罗妖”。
亚巴顿，宗教用语。也作“亚把顿”。Abaddon的音译
（1）*教神话中“深渊之神使”（今译“无底坑的使者”），害人蚄蚱之王；拜上帝会以为即“阎罗妖”。《钦定前遗诏圣书·圣人约翰天启之传》第九章第十一节：“有头管之，即深渊之神使，依希伯来话其名亚巴顿，惟依希腊话音其名亚破利云（Apollyon）也。”洪秀全批注：“番音亚把顿，即中音阎罗妖也。”
（2）*教神话中末日审判时天上出现的一条七首十角的大红龙。它是魔鬼撒旦的化身，为欲吞食身穿太阳的妇人所生之子，而在争战中被打落在地，后为天使捉住，以大链捆缚，丢入无底坑，禁锢一千年。拜上帝会则把大红龙和*人类元祖亚当、夏娃的老蛇（the Old Serpent）合在一起，以为即亚巴顿阎罗妖，而“身穿太阳这妈所生之儿”即洪秀全，是“上帝特差生入世诛灭此蛇者”。《圣人约翰天启之传》第十二章第九节：“遂逐出大龙，即其老蛇，亦称魔鬼、恶敌，*全世者。”钦定本改“恶敌”（撒旦之异译）为“阎罗妖”，并加批注：“此大红龙即是亚巴顿阎罗妖也”。
太平天国史研究专家罗尔纲在《<新遗诏圣书><钦定旧遗诏圣书><钦定前遗诏圣书>跋”中言及“拜上帝会以*教神话证中国神话”时提到：
洪秀全在《圣人约翰天启之传》第九章一至十一节记*教天降蚄蚱害人的神话说：“依希百来话，其名亚巴顿”上批道：番音亚把〔巴〕顿，即中音阎罗妖也。钦此。《圣人约翰天启之传》第十二章是记大红龙，即老蛇，又叫魔鬼，要吞妇人生的孩子。那孩子被提到上帝宝座那里去。天上发生争战，龙被摔于地，就在地上*迫那被赐有神鹰双翼逃去旷野的妇人，在那里与妇人的其余子女争战。洪秀全在其上写了篇长批附会那个蛇妖，即阎罗妖，要吞吃的孩子就是他。并在其后又写了一条短批道：此大红龙，即是亚巴顿，阎罗妖也。钦此。
从以上八项批解，可见洪秀全是怎样地利用*教为他的政权、为他个人和子孙世代、为他的特权阶层等等服务。关于洪秀全利用*教，太平天国的领导者是清楚的。洪仁玕曾论过太平天国利用拜上帝教发动*，“此中奥妙，无人知觉”。李秀成也曾指出洪秀全口口声声“万事俱是有天”，宣布他奉天父天兄圣旨下凡作天下万国独一真主，铁统江山，何惧之有。而实在“天王早知有今日无粮之难，京城不固，久悉在心”。可是，有人论洪秀全创立上帝教，是个对现实无可奈何的悲天悯人的宗教家，企图通过宗教宣传而使一切人改邪归正，把众生普渡到天国，后来由于*危机的日趋成熟，才把洪秀全推上*的道路。（这是沈元《洪秀全与太平天国*》一文的论断，见《历史研究》一九六三年第一期。）。又有人论洪秀全是个宗教迷，越迷越深，至死不悟，以致亡国。其实，究竟是洪秀全迷信*教呢？还是洪秀全利用*教呢？且不要说篝火狐鸣，利用宗教，原是中国农民的传统，而“神道设教”，又是封建社会的治术，熟读经史的洪秀全久所深悉，我们只要看看洪秀全对旧遗诏圣书和新遗诏圣书这些批解，就可以了如指掌了。
