异乎三子者之撰是什麽意思?
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发布时间：2022-04-23 14:19
共4个回答
好二三四
时间：2022-09-12 20:11
异乎三子者之撰的撰同“供”，意思是志向，这里指上文子路等三人所陈述的志向。异乎三子者之撰整句话的意思就是，和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。
孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体内现了仁和礼的治国原则，曾点就谈到了根本点上。
好二三四
时间：2022-09-12 20:11
异乎三子者之撰的撰同“供”，意思是志向，这里指上文子路等三人所陈述的志向。异乎三子者之撰整句话的意思就是，和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。
孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体内现了仁和礼的治国原则，曾点就谈到了根本点上。
懂视网
时间：2023-01-02 16:24
1、翻译：“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”
2、原文：“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
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时间：2023-07-18 22:45
意思是我想的和他们三位说的不一样。出自春秋战国时期孔子的《论语·先进篇》。
1、原文
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
2、译文
孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”
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孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。
这一章，孔子和他的学生们自述其*上的抱负，从中可以看出孔子的*理想。
热心网友
时间：2023-07-18 22:46
异乎三子者之撰（zhuàn）
乎：介词，跟，和。者：特殊指示代词，复指“三子”。撰：同“供”，善言，这里指上文子路等三人所陈述的志向。
翻译就是：和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。
热心网友
时间：2023-07-18 22:46
与三人的说法不同。
乎：通“于”，介词，与，跟。
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时间：2023-07-18 22:47
这是《沂水春风》中的篇目。作者请百度
