求李商隐《咏史》之“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”全诗的译文...
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好二三四
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《咏史二首·其二》；
咏史二首·其二
【作者】唐·李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
第二个是齐恒公，当年齐恒公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一辆车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物；这一联是说明人才的重要性，第三句也是两个典故，青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎，这两句话其实有种国家灭亡，也隐隐有天意的意思；
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱，，而天下太平，【几人曾预南薰曲】说的是，没人再听到舜的《南风歌》了，大概意思是说天下将大乱，最后一句话的意思是说，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了；
好的，以上就是本期关于《咏史二首·其二》的全部内容，我们下期再见。
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历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(*同志在“坚持党的根本宗旨,始终不渝地做到立党为公、执政为民”这一部分中的一句话“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,如果我们党员,特别是党员干部不能在艰苦奋斗和艰苦朴素方面作出表率…………)
一、意思:
尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
二、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”是唐代李商隐在《咏史》中对前朝历史进行非常精确的概括和总结，同样适用于当代以及未来万世。.
国与家的存在发展以及繁荣都存在相同或相近的规律。“成”与“破”都由自身决定的。“成”由勤奋和节俭而筑就的。“破”是由奢侈而逐步完成的。勤奋与节俭是不相矛盾的。天道酬勤。天佑奋进。勤奋是国与家的财富之源，只有勤奋不懈的努力才能不断的为国与家创造出殷实和富足。在创造财富的过程中如果不能进行有效的规范和管理，不能把创造出来的财富积累下来，就意味着创造无实际意义。节俭会增强勤奋的动力，善于节俭的国与家就是一个有光明前途的国家。我国现在正处于社会主义初级阶段，人民生活水平还不算富裕，小康社会的目标仍然没有达到，中华民族的伟大复兴梦想还需要几代十几代或者几十代人的艰苦勤奋的创造，更需要发扬艰苦朴素的优良作风。奢靡、奢侈、奢华都是中华民族复兴伟大梦想道路上的巨大障碍，都是与社会主义和谐社会、实现科学发展的严重阻力。如果不能彻底的消灭奢靡、奢侈、奢华，都将失去一切美丽构想。
前车之覆，后车之鉴。努力增强国与家对未来世界的紧迫感和使命感，防止再现“终古苍梧哭翠华”的哀鸣。
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历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译成现代汉语是：
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
