出埃及记28?
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出埃及记28章 制祭司圣服的规定
1～5节，要为祭司作圣服；6～14节，制以弗得的规定；15～30节，制胸牌的规定；31～43节，制祭司其他圣服的规定。
为了让以色列人在圣幕中服侍神，神赐下了祭司制度。神选定了亚伦和他的儿子们作祭司，又指定了他们要穿的圣服。祭司是分别为圣在圣幕中服侍神的人，所以服装也要圣洁，与圣幕相称。特别是作为祭司的代表，大祭司，更要穿上荣耀华美的服装，由胸牌、以弗得、外袍、冠冕、圣牌、腰带、内袍七个部份组成。
1～5节，神指示要为祭司制作圣服。照着神的话语制作的就是圣服。这圣服的目的是为了遮掩祭司的罪，预表耶稣*在十字架上成就救赎之后，使信耶稣的人的罪被耶稣的宝血涂抹遮盖，穿上了神为罪人作的义袍，从而在神面前成为圣洁。被神的灵充满有智慧的人才能作圣服，也就是说作圣工的人必须被圣灵充满。
“智慧的灵”指的是神的灵，也就是圣灵。旧约时代，圣灵只降临在极个别人的身上，如：王、先知、祭司、以及神所委派作特别事工的人。新约时代，圣灵降临在每一个悔改信耶稣的人心里。属*的人必是有*的灵在心里的人。圣灵是神给悔改重生得救的人打上的印记，也是我们得基业的凭据（弗1：13～14）
从出埃及记我们可以看到，圣幕的建立、祭司的选立（包括服装），都是神亲自指示的。被圣灵重生后得救的人进入教会，成为以耶稣*为元首的身体里面的肢体。在教会中的服侍，不是照着自己的意思，想怎么做就怎么做。而是要顺从神的呼召和引导，照着神的话语、使用圣灵的恩赐来建立教会（彼前4：10）。
6～14节，记录了作以弗得的方法。“以弗得”这个词是“*、衣服”的意思。以弗得是没有袖子象长坎肩一样穿在最外面的衣服。用五种颜色制成：金色象征荣耀和尊重，蓝色象征慈悲和爱，紫色象征权威和威严，朱红色象征牺牲和赎罪，细麻象征圣洁和纯粹，都是在预表耶稣的人格和事工，显明神荣耀的华美。
肩带是用来连接以弗得，象背带一样的东西，使之可以紧紧地贴在祭司身上。肩带上镶有两块红玛瑙，按以色列的12儿子出生顺序刻上他们的名字，象征着在神的保护下以色列所有百姓形成一个共同体。肩象征着力量，意味着祭司将以色列十二支派带到神的面前。正如大祭司耶稣*担负我们的罪把我们引到神面前。
15～30节，胸牌指的是戴在祭司胸前的牌子，大祭司进入圣所和至圣所时，胸牌放在以弗得上面。胸牌就像制造以弗得一样，用金色、蓝色、紫色、朱红色线和细麻做成。长和宽各有一虎口，是四方的，叠为两层。外层镶有刻着十二支派名字的宝石，内层装有乌陵和土明，百姓求问神的心意时可以通过它们来作决断。
胸牌上横着四行，竖着三列，总共镶有十二块宝石，这宝石上刻的是以色列十二支派的名字。就这样，以色列十二支派的名字在祭司的圣服上，一个是被刻在了以弗得的两条肩带上，一个是刻在了以弗得的胸牌上。肩象征着力量，表明神对他百姓的保护和承担；胸象征着爱，表明神对他百姓如父爱儿女那般火热的爱。
当看到大祭司圣服时，首先映入眼帘的是这十二块发出美丽荣光的宝石。所以上帝的选民应当象这些宝石一样彰显神的荣美。神把他子民的名字也刻在了他的生命册上，虽然我们是尘土所造卑微、渺小的人，但神视我们为珍宝。如经上所记“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩……即或有忘记的，我都不忘记你”（赛49：15）
这些宝石各个不同，各有各的光彩。正如神的儿女虽然身份、地位、才能不同，但在神的眼中，都是同样宝贵的。这些宝石都镶嵌在胸牌上，用精金的链子穿在一起，象征着神的儿女也要用*的爱来彼此相连。教会中作神儿女的人，要用爱和睦。虽然因恩赐不同而在教会服事的位置不同，但彼此人格上都是平等的。
装在胸牌内层的乌陵和土明，是用来表明神旨意的一种抽签工具。“乌陵”是希伯来语“光”的意思，而“土明”是希伯来语的“完全”（无罪、公义）的意思。它们的本意是，以色列应该在光中，照着神的公义完全过圣洁的生活。乌陵和土明被存放在大祭司的胸牌里面保管，一旦决定国家大事，用它们来解决问题。
31～35节，以弗得的外袍，是大祭司穿在以弗得里面的衣服，长及膝盖下面，底边上有金铃铛和彩色线做的石榴。外袍的颜色是蓝色的，是天空的颜色，预表的是耶稣*为我们作的是天国的大祭司的职份。金铃铛的响声象征着服事神应该采取敬虔、谨慎的态度，而石榴则象征着照着神的心意服事的人必要多结果子。
36～38节，圣牌是用精金作的，系在大祭司的冠冕上，“归耶和华为圣”，是将大祭司本身献给神的意思，不存在没有献身的圣洁。这大祭司就是预表耶稣*的事工，在神与罪人之间他作中保。当我们顺服神的命令，因信耶稣*为我们作大祭司除掉了罪，献上我们整个身心和生活，这种献身在神面前才成为圣洁。
39节，圣经里“束腰”意味着劳苦和服侍。耶稣给门徒洗脚，也是用手巾束腰（约13：4）。以赛亚预言的弥赛亚，是用公义和信实来作为腰带的（赛11：5）。祭司穿上的圣服必要以腰带束腰，是预表作圣工的人，要效法主那样以爱心来服侍众人，对弟兄姊妹付出劳苦和忍耐，不求自己的益处，作什么都是为主而作。
40～43节，作祭司穿的和大祭司穿的圣服是不同的。祭司所穿的没有大祭司的那么华美，没有以弗得、胸牌和外袍，只有细麻布作的内袍、腰带、头巾和裤子这样普通的衣服。内袍并不是内衣的意思，而是穿在以弗得和外袍里面的袍子。所有服侍神的人都要被膏，这膏是预表圣灵的浇灌，只有被膏者才是分别为圣的。
耶稣*在神和人之间作大祭司，信耶稣*的人都是有君尊的祭司（彼前2：9）。不同在于：耶稣*作为完全的神、完全的人，他是神与人之间惟一的中保。而悔改信耶稣*的人，之所以有祭司的职份，乃是因为在*里。我们之所以可以来到神的面前，是因为在*里成为圣洁，并不是我们本身圣洁的缘故。
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感谢神！
出埃及记28章，是为祭司亚伦和亚伦的儿子做祭司的圣服的详细规定。祭司的服装非常考究，非常精细！还有用各种宝石做成的四行胸牌，每行3个，共12个。象征以色列十二个支派，也就是整个属神的人。
旧约的祭司预表了新约真正的祭司——耶稣*，他是非常荣美的，他把属神的人全都装在心里。这是出埃及记28章实际显明的意义。
愿神祝福你！
