张国荣的电影
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旭仔在读完生母留下来的信后做出双手开启大门的动作，王家卫藉此暗示展翅高飞的动作却成了反讽（irony），旭仔如愿远离养母去到菲律宾但未能找到他的桃花源——他并未得到母亲温暖的接纳，相反地，他的母亲不愿见他；旭仔对此的反应重复着他对养母的决绝：“当我离开这个家的时候，我知道我身后有一双眼睛看着我；然而我一定不回头的，我只不过想看看她，看看她的样子，既然她不给我机会我也不会给她这个机会。”旭仔被拒于门外意味着不受承认，他的认同未能得到回应；相对于“注视的眼光”（a seeing eye），他感受到的是闭合的窗帘内冷漠的“凝视”（gaze），〔注：在拉冈的理论中，“凝视”（gaze）乃是指大对体的凝视，也是小形的其中一个化身，亦即*因。大对体的凝视看不到但在某些时刻却可以感觉到，凝视本来应该是不为主体所觉，但当主体与大对体的凝视相遇，其所接触的是空洞、不认可的凝视，而非注视的眼光（a seeing eye）（Copjec 36）。〕即便电影画面中呈现出来生母的神情并非冷漠无情，透过旭仔倔强地迈步前行的身影所表露出来的是，旭仔在他所感受到的凝视之下成为“无物”（nothing）。从精神分析的角度来看，大对体的凝视乃是主体空缺之表征，本就是应当被遮挡在现实之外以维持主体对现实感知上的一致性，〔注：拉冈认为现实不等于真实（the real），前者位在幻象这一方，所以主体在幻象作用中所感知的现实是具有一致性的，意在维持存有的假象。〕所以旭仔势必要转身背对那被窗帘遮蔽的窗口——背对其心理结构上的缺口。
旭仔所向往的母亲／原乡并不存在；诚如洛枫所说，旭仔的寻根“内里不过是一个自欺的表现而已”（《世纪末城市》56），但是此自欺并非单单找个理由流浪或将生命伪装得“充满意义、惊险和内容”（《世纪末城市》56），此自欺的表现其实是个无意识幻象，让他维持某种心理上的安定感，自以为追求着意义与过着充满内容的生活，不需面对存有的空无。旭仔被生母拒于门外后便流落在菲律宾放浪形骸犹如行尸走肉，甚至故意将自己*向死亡的边缘——他抢夺假护照、与黑帮斗殴，继而跳上行驶中的火车逃亡；他仍然以“无脚鸟”的姿态，带着决绝的傲慢与自弃在异地漂泊，却是更漫无目标。
自始至终，旭仔的心里相信一个无脚鸟的神话——“听说有一种鸟是没有脚的，可以一直飞呀的飞，飞得倦了便在风里睡觉，它一生只可以停一次，那就是它死亡的时候了。”无脚鸟是旭仔“给自己订立的形象和自况”（洛枫，《世纪末城市》56），也可以说是他的另一个幻象、他给自己的身份，但此幻象与之前所提的“根本幻象”（fundamental fantasy）却是相关的；“无脚”鸟无疑象征着漂泊无根的心理状态，旭仔却将此形象或神话美化为一种浪漫的自况，彷佛是一种安慰剂，让他能觉得未来犹可期，原因是此神话掩蔽一个他更想逃避的阉割恐惧——存有的空无，诚如布荣芬（Bronfen）所言，任何关于伤害与医治的叙事都可能是种“具保护性的虚构之说”（protective fiction），用意在保护主体逃避最原初的远离母体所造成的伤口（208），更何况在“无脚鸟”这个叙事文本里，此鸟先天的残缺反而代表另一种形式的完整——这个表面的残缺不但暗示完整性的存在也激发女人的母性来成就此完整性。无脚鸟的幻象里包含他的自恋／自怜〔注：旭仔对镜梳头以及跳恰恰的画面暗示着某种程度上的自恋，关于旭仔的自恋可参见Teo,Wong Kar-wai 39-40〕以及他对某个失落的珍贵物件的追寻以逃避存有的创伤核心，旭仔在无意识里其实知道作为无脚鸟（一个寻觅根源的漂泊浪子），他的养母放不开他，女人会被他伤害但也被他吸引，同时他可以不断欲求着、寻觅着，因为此幻象支撑着主体的*。纵然旭仔被生母所弃而寻欢买醉来麻痹自己，他心底的无脚鸟依旧活着；直到在逃亡途中他还是深信这个神话，告诉了被他牵连的离职警员，后者却早已从苏丽珍处听过这个故事，一听便骂道：“你这种谎话哄女孩子可以，你像鸟吗？哪一吋像鸟？你像唐人街垃圾站捡回来的醉酒鬼罢了！像鸟？你懂飞就不会蹲在这儿了！飞吧！有本事飞给我看吧！”旭仔微笑回道：“有机会的，但到时你不要自卑啊！”但是在他被*杀垂死之际，旭仔的内心独白吐露：“以前，以为有一种鸟一开始便会飞，到死才落地，其实它什么地方也没有去，那只鸟一开始便已经死了。”旭仔在死前看穿幻象，无脚鸟这个幻象所遮掩的“真实”即是原初伤口：他所追寻的本就是不可能存在的，他以为失落的本就未曾得到过。正如也斯所说的，旭仔的“身份是破碎的，他的历史是一幅精神*的图像”（32）。
《阿飞正传》描述一个浪子追寻和逃离的故事，而追寻和逃离不过是提供*流动的“借口”。直到电影末了，观众始了解故事开始不久出现的一片梦幻般的热带雨林原来是菲律宾旭仔所搭的火车外的景象，既是旭仔生母所在之地（原乡）也是旭仔的丧命之处，既是旭仔生命的起点也是终点。虽然旭仔所追寻之物从一开始就不曾存在，王家卫在此片中所缅怀的正是这样狂放不羁的寻觅，如同本片的英文标题Days of Being Wild所示。而在《花样年华》片中，王家卫着墨的既是伤感的浪漫爱情也是六十年代压抑的氛围下情欲如暗香流动的媚／魅态。
不好意思，抄来的
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多了你看的也烦。其实他就比喻旭仔这样的年轻小飞，漂泊，无根。。
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漫无目的的追寻，内心孤寂。
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传说中的流浪与回归吧
旭仔从小生活在没有母亲的孤单中，而却出于自我保护表现出了强烈的反叛，过着不羁的生活，虽然有家，心里却没有家，一直在流浪。当他得知自己母亲依然在世并且得到她的地址时，虽然知道生母不一定会与自己相认，但还是毅然去了菲律宾。
生母果然没有见他。
一直流浪的人终于看到了生母的窗口，生母也终于看到了儿子的背影。
半生的愿望落空，旭仔生和死都是一样了。
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阿飞即使像一只无脚的小鸟一样，为所欲为，纵情欢乐，但也仍然逃脱不了沉重的命运，去苦苦寻找自己的亲身母亲，找寻在这种强烈的行为动机和精神走向的牵引下，他远赴菲律宾找寻他生命中真正的家园，然而当他经历了一次真正的，也是沉重的生命之旅之后，小鸟回来了，他的脚终于落在了地上，但他也就从此告别了天空
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王家卫卖弄玄虚
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张国荣艺术研究会
有很多专业影评...
