斋月可以去清真寺给亡人包乜贴吗?

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可以，任何时候都可以举意替亡人出散“乜贴”，施舍给穷人或者出散到其它有益的地方。

“乜贴”是回族日常生活和宗教活动中普遍存在的一种经济文化现象, 其扎根于回族当中世代相传, 在回族内部有始无终、周而复始地流动, 在一定程度上解决了回族社区的贫困问题, 加强了回族共同文化心理, 体现了回族的价值观和人生观。

扩展资料：

“乜贴”是*教赋予穆斯林民族一种既能表达信仰、又能解决现实问题的经济文化行为。据*教的规定, “乜贴”具有多种类型, 但中国的回族穆斯林, 一般情况下将其统称为“乜贴”,回族目前所施舍的“乜贴”, 可以分为如下几种类型。

1、 “尔麦里”乜贴。“尔麦里”是穆斯林举行宗教活动和仪式的一种比较大的、显著的、必需的“乜贴”。

“尔麦里”“在中国*教的门宦中,
专指纪念教主、教主家族成员以及殉教者的生辰、忌日的宗教活动, 一般都要集会诵经、设宴待客, 参加的穆斯林须向教主奉献,
系对圣徒、圣墓崇拜的重要标志和道乘修持的重要功课”。

除此之外,
回族为纪念亡人举行的诵经、记主、赞圣等活动亦称“尔麦里”。在西北回族社区,
“尔麦里”的核心是请阿訇和满拉颂《古兰经》,之后以钱财为“乜贴”进行施舍,
即散“海迪耶”。

回族经常称其为举“乜贴”、过“乜贴”、散“乜贴”。回族穆斯林认为, “尔麦里”场上的吃喝也是“乜贴”的一部分。

2、“索得格”乜贴。“索得格”就是随心施舍“乜贴”,即由穆斯林内心举意的, 具有随机性和不固定性,
施舍的对象主要是清真寺、贫困者、孤儿和残疾人等。

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不仅仅是斋月，任何时候都可以举意替亡人出散“赛待盖”施舍给穷人或者出散到其它有益的地方。因为一个人归真之后，同现世断绝了所有的联系，只有自己清廉的子孙为自己做的好杜啊和常在的施舍可以不断的为亡故之人减轻罪恶。