门口为什么要放上石敢当上去呢?
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石敢当摆放什么位置1、镇宅慑邪泰山石敢当长期以来被称为“镇屋之宝”。很久以前，它就被用来*于房屋前面的道路，在十字路口或十字路口，或者作为门前的路基。我们可以把它放在卧室或起居室，以解决缺角的问题。一般来说，方正的房子都是八个角。如果缺少哪边的角，就会出现相应的运气不足。如果我们把泰山的石敢当放在缺角的一边，就能解决短缺。2、可放置座位后面较为大型的石头，可以直接置于地面，取接地气之意，而摆放的位置，则是自己的座位后面较为恰当，这样可以背有靠山，助旺事业运。尤其是有些人的办公座椅离墙较远，或是座椅后有门窗的人，更适合将泰山石放在座椅后，以稳定周围的工作磁场。
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石敢当摆放什么位置
1、镇宅慑邪
泰山石敢当长期以来被称为“镇屋之宝”。很久以前，它就被用来*于房屋前面的道路，在十字路口或十字路口，或者作为门前的路基。我们可以把它放在卧室或起居室，以解决缺角的问题。一般来说，方正的房子都是八个角。如果缺少哪边的角，就会出现相应的运气不足。如果我们把泰山的石敢当放在缺角的一边，就能解决短缺。
2、可放置座位后面
较为大型的石头，可以直接置于地面，取接地气之意，而摆放的位置，则是自己的座位后面较为恰当，这样可以背有靠山，助旺事业运。尤其是有些人的办公座椅离墙较远，或是座椅后有门窗的人，更适合将泰山石放在座椅后，以稳定周围的工作磁场。
3、道路直冲点
如果庭院之外有断头路冲过来，这种情况下，可以在断头路的一侧放置一块石敢当，或者直接正面放置，这种放置方式，可以直接抵抗煞气对宅子的侵袭作用，如果选用的时间和石材比较好，石敢当的化煞效果会非常好，全家人的运势都因此受到补益作用，甚至还会隐隐提升相应的家庭运势。
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石敢当，又称泰山石敢当，中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。
石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安，驱妖邪”，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在中国民间广为流传。*公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。
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1、镇宅慑邪
泰山石敢当长期以来被称为“镇屋之宝”。很久以前，它就被用来*于房屋前面的道路，在十字路口或十字路口，或者作为门前的路基。我们可以把它放在卧室或起居室，以解决缺角的问题。一般来说，方正的房子都是八个角。如果缺少哪边的角，就会出现相应的运气不足。如果我们把泰山的石敢当放在缺角的一边，就能解决短缺。
2、可放置座位后面
较为大型的石头，可以直接置于地面，取接地气之意，而摆放的位置，则是自己的座位后面较为恰当，这样可以背有靠山，助旺事业运。尤其是有些人的办公座椅离墙较远，或是座椅后有门窗的人，更适合将泰山石放在座椅后，以稳定周围的工作磁场。
3、道路直冲点
如果庭院之外有断头路冲过来，这种情况下，可以在断头路的一侧放置一块石敢当，或者直接正面放置，这种放置方式，可以直接抵抗煞气对宅子的侵袭作用，如果选用的时间和石材比较好，石敢当的化煞效果会非常好，全家人的运势都因此受到补益作用，甚至还会隐隐提升相应的家庭运势。
关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。” [8]
元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。
石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。
明初姜准《岐海琐谈》:“人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻‘泰山石敢当’字,为之压禳。” [1]
《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当,勇士敌难冲》,把泰山石敢当绘成一位抗日战士的形象。 [1]
2005年12月,中国*公布了首批国家级非物质文化遗产保护名录,“泰山石敢当习俗”名列其中。 [1]
在京城的胡同小巷，经常可以见到在青砖灰瓦的四合院的外墙或院墙的墙壁上，嵌有一块写着“泰山石敢当”的长方形青石。 [2]
此石碑作何用呢？原来，早先在北京居民的建筑里有一个规矩，凡是面对街头巷口均建庙宇，偶有不建庙的，就在院墙或房屋的墙壁上砌一块刻有“泰山石敢当”字样的石碑，作为镇物。 [2]
泰山区杨家庄七圣堂发现的石将军和石婆婆造像，这两方造像差不多大小，而石婆婆的造像是泰安发现的唯一一方女性石敢当形象。 [3]
王耀武说：什么时候、什么地方都不能改这五个字，不管在黄山或庐山。泰山石敢当是指泰山住的那个叫石敢当的人，可以驱邪降魔，所以许多人便用他的名字来吓唬鬼怪。 [4]
泰山石敢当是远古人类对灵石崇拜的遗俗。“石敢当”习俗分布的地区十分广泛，以泰山为中心，逐渐扩散到全国各地和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑或小石人立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样。 [5]
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时至今日，在豫西一带仍有这样的习俗，若某家在修建宅院时，正门对着马路，便会被视作冲撞了“路见”。冲撞了“路见”的结果和犯了太岁差不多，老百姓觉得这家人将来多半要挫折连连、家宅不宁。想要化解，方法有两种：
第一种是重新翻修房屋，改变大门的朝向，这样就能避开“路见”，免于灾祸。不过，这种方式显然要花费大量的人力物力，很难做到，所以，大多数犯了“路见”的家庭都会采取第二种化解法：在正对着大路的门口，摆起一块上书“泰山石敢当”的石头，这样就能避免灾祸，家宅安宁。
泰山石敢当”究竟是什么呢？为何民间会认为此物有如此效用呢？
这还要从一个传说讲起。
就像是《西游记》里描述的一样，王母娘娘是个善妒的女人，她经常嫉妒众仙班庙宇香火充足，觉得玉皇大帝对自己有偏见，不给自己享受香火的机会。某次，王母找上了太上老君，想向老君索要几座庙，享受老百姓的供奉。
太上老君是个讲理的神仙，他创建了正统大道，受万世景仰，所以，他提出只要王母能为人间做几件好事，自然会有民众主动供奉。王母娘娘不服气，找上了玉皇大帝，说太上老君能办到的事自己一定能办得更好。玉皇大帝被缠得心烦，索性将妖孽横生的泰山交给王母娘娘管理让她吃点苦头。
王母娘娘得到泰山后，兴高采烈地下凡查看。没想到，泰山并不是什么富庶之地，整座山上除了乱石就是妖怪洞，连一片能耕种的土壤都没有，土地贫瘠不已。王母在泰山上走了一圈又一圈，越想越生气，不由得臭骂道：“好你个玉皇大帝，这是在存心坑害我。这鬼地方非但没有金银珠宝，没有肥沃的土壤，连人影子都见不到一个，就算我想做好事，可我又能造福谁呢？”
