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这句话出自老子的《道德经》第三十三章,意为:战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大。
【原文】知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。
【译文】了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者;知道满足的人才是富有的人,坚持力行、努力不懈的就是有志气;不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。
扩展资料
《道德经》是春秋时期老子的作品,《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以*为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、*、宗教等产生了深刻影响。后人也对《道德经》有着相当的研究,王弼就在《道德经注》中对“胜人者有力,自胜者强”做了如下解释:
胜人者,有力而已矣。未若自胜者,无物以损其力。用其智於人,未若用其智於己也;用其力於人,未若用其力於己也。明用於己,则物无避焉;力用於己,则物无改焉。
参考资料:百度百科-知人者智,自知者明
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意谓战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大。
出自老子 《道德经》
原文:知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。
意思:能了解、认识别人叫智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。
赏析:
《老子》中体现的就是中国自然法思想,可以看作是中国道家法律学说的肇始。在中国古代,老子第一个提出“道法自然”的自然法思想观点。老子的“道法自然”与西方自然法思想在本质上不一样。
西方自然法思想发源于古希腊古罗马的自由主义和理性主义传统,正义、善、民主等理念是其基础,并且作为评价实在法或人定法的应然性依据。而老子的“道法自然”思想立足于万物的本愿,即“道”,试图通过认知“道”来达到对自然世界和人类社会的终极把握,从而依“道”而生。
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知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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这句话出自老子的《道德经》第三十三章,意为:战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大。
【原文】知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。
【译文】了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者;知道满足的人才是富有的人,坚持力行、努力不懈的就是有志气;不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。
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《道德经》是春秋时期老子的作品,《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以*为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、*、宗教等产生了深刻影响。后人也对《道德经》有着相当的研究,王弼就在《道德经注》中对“胜人者有力,自胜者强”做了如下解释:
胜人者,有力而已矣。未若自胜者,无物以损其力。用其智於人,未若用其智於己也;用其力於人,未若用其力於己也。明用於己,则物无避焉;力用於己,则物无改焉。
参考资料:百度百科-知人者智,自知者明
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胜人者有力,自胜者强,说出春秋李耳《老子》。意谓战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大!
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知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者。
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知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。
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胜人者有力,自胜者强
能够战胜别人,打败别人,这是表示你有力量、有能力。可是你有力量有能力去战胜别人和打败别人,并不表示你就是一位坚强的人,更非“永恒之道”;因为今天你有力量去战胜别人,去打败别人,待以时日,别人也就一定会千方百计想办法来打败你。所以,这就违背了“永恒之道”
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胜人者有力,自胜者强,说出春秋李耳《老子》。意谓战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大!
59
1******33
2020-06-07
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强
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胜人者有力,自胜者强:了解别人有智慧,了解自己才是胜名,战胜别人是力量,战胜自己是强大。
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胜人者有力,自胜者强,语出春秋李耳《老子》。意谓战胜别人的只能说有力量,而能克服自身的缺点才是真正强大。[1]