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1.勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
2.盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3.学问之道无穷,而总以有恒为主。
4.若事事勤思善问,何患不一日千里?
5.用功不求太猛,但求有恒。
6.黎时即起,醒后不沾恋。
7.古之圣君贤相,若汤之昧旦丕显,文王日昃不遑,周公夜以继日、坐以待旦,盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇,推之于勤则寿考,逸则夭亡,历历不爽。为一身之计,则必操习技艺,磨炼筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识;为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。大禹之舟乘四载,过门不入,墨子摩顶放踵,以利天下,皆极俭以奉身,而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行,以其勤劳也。
8.天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
解读:曾国藩被称为古今第一完人,但他也并非生下来就具有非凡的修养。曾国藩年轻的时候也被浮夸的毛病困扰着,治学亦不精深。后来他拜唐鉴为师,练成了静功,并获得了额外的收获,即悟出了天下“最败人”两个字是“傲”与“惰”。当时天下纷乱,清王朝处于风雨飘摇之中,他认为只有先聚拢人心才能重振中华,便盼望将自己树立为勤奋的典范,带领手下人克勤克俭。他以勤治军,以勤治家,更以勤修身,一生的成就都基本上建立在“勤”字上。怎么去*“勤”功?曾国藩只以四字作答——一曰早起,二曰有恒。没有人可以只依靠天分成功,勤奋将天分变为天才。父母看到孩子劳累产生爱怜之心属人之常情,但治学、修身都是需要有吃苦精神的。在保证孩子健康成长发育需要的基础上,可能需要家长对孩子“狠心”一点。
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1、目者面之渊,不深则不清。奥者面之山,不高则不灵。
人的眼睛如同面部的两方水潭,不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不高就不聪明。2、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
因为有才而自我满足,因为有能力而自我夸耀,就会被小人所嫉妒,也被君子所看轻。
3、众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆。
众人所倾向的,大势所归附的,即使有很大的力量,也不敢违背。
4、人之生,气质不甚相远也,习而之善,既君子矣。
人出生的时候,气质本性差距不是很大,通过学习而达到品质优良,就是君子。
5、世不患无才,患用才者不能器使而适宜也。
世上不担心没有能人,担心的是用才的人不能量其才而适当地使用。
6、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
人第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。
7、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
坚强他的意志,让他的心经受苦难,让他的身体得到锻炼。事情没有大小之分,必定会有所成就。
8、富贵气太重,亦非佳象耳。
大意是说家室太过显赫,有时候并不是什么好事,所谓物盛则衰,也可以理解为富贵招祸。
9、凡事之须逐日检点者,一旦姑待,后来补救难矣。
凡是需要每天要做完的事,如果推托到以后再做,那么以后再来补救就困难了。