作词是小猫的民谣叫什么
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发布时间：2022-04-26 02:55
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时间：2022-06-20 06:47
四川气候变化不太大，常年基本都是山青水秀的，因此山歌的音乐与演唱不像秦腔那样悲壮、苍凉，也不像“花儿”那样跌宕起伏，荡气回肠。四川的山地民歌曲调悠远绵长，慷慨阳刚，有很强的自娱性，但也很富于*，一般都强调字头的喷口，句式间节奏处理特别强调乐句乐节的重音。句逗分明，节奏顿抑分明，要求声音放松，在衬词或行腔跳跃处，往往还伴有四川独有的“哈哈腔”（即花腔式的颗粒性跳跃音节）穿插其间，起到画龙点睛的作用，例如《槐花几时开》和《闹新春》以及《妹儿多勤快》等 “薅秧歌”作为一种劳动歌曲在四川那种特殊的地理环境里，也应算作山地民歌。歌曲的演唱有对唱、领唱与合唱等演唱形式。因为有统一劳动节奏的功能，所以它的节奏性强，多是进行速度。又因是繁重劳动中的一种娱乐，所以歌词多与劳动和生活内容有关，例如《大田薅秧排对排》，演唱时大多节奏明快，腔少词多，吐字简单明了，上下句式的演唱多，最具特色的是每句收尾处大都为下一句留一个“肩膀”(一种倾向音或气口) “盘歌”以一问一答的形式有点像盘问的意思，它的叙事性强，在缺少文化和传媒的农村地区，“盘歌”无疑成了一种口头文化的传播形式，它的歌词内容大多以一些人生经验、生活内容为主，向后人和大众传授知识与智慧以及一些生活经验等。演唱时每句的头都有几个相同的衬词，每句的尾也有衬词，高音区假声成分大（四川民歌的假声用得并不多） “翻杈号子”作为劳动歌曲，是四川地区晾晒谷物时，用竹杈翻打谷物脱粒时演唱的，它也大多由领唱与合唱，上、下句等形式组成。但在合唱部分有和声，这是一般民歌中少有的 “风俗歌”在山地民歌中也有许多种类，在婚丧嫁娶中、玩火耍灯时、逢年过节时等都有许多生动的歌曲，长久传承，形成风俗 在许多的宗教仪式中，“神歌”作为一种法事音乐是比较规范的，开始的内容与神无关，后来随着会唱人的增多，溶入了更多的民俗内容，成为山歌的一部分 江河民歌 四川的地势西高东低，长江自西向东横贯而过，境内有大小河流100余条，纵横交错的岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江等，形成了四川得天独厚的水流资源，也养育了四川独具特色的江河文化 号子是这江河民歌中常见的一种形式，不仅有组织劳动，统一节奏、缓解疲劳、保障安全的直接功用，也是活跃劳动情绪，反映大众生活的民间口头艺术。其中川江号子最具代表性 川江号子分成平水号子、下水号子、过滩、见滩、下滩、拼命、龙船等等。都是根据水势情形，劳动方式的要求而约定俗成的一种口传心授的口头音乐，歌词随心、随景而成，信手拈来，生动有趣 号子的演唱富于*，发音硬挺洪亮，音色坚实，吐字清晰有力，强调字头喷口，节奏自由又在板式里，似唱似说、似说非说是一个特色，每句领唱都要“挑”起来，而且每句落腔都要给和唱一个“肩膀”，即一个有倾向主音的下滑音和气口。号子有许多种类，像下水号子里又包括“抓抓号子”“壮壮号子”“蔫叭叭号子”“加强号子”等等 丰富多彩的号子，给了许多作曲家以创作灵感。由李双江演唱的《川江号子》里，就有平水号子的影子 四川有着丰富的水流资源，依靠河流的舟楫之利来从事运输、商贸、服务的人口众多，以水拟人，对江而歌的民歌也很多，如《大河涨水浪沙洲》表现一个失恋女子对着大江呐喊心中的悲苦，真切感人。第一句唱词是在说中唱出来的，“大河涨水浪沙洲”除了一个“洲”字，前面几个字都是说，也可以说是喊出来的，第二、三句也是腔少字多的说唱，第四句突然几个大跨度的强音，表现了四川女子刚烈不、敢爱敢恨的非常鲜明的个性和特色 由于便捷发达的水运交通，来来往往的商贾船只、贩夫走卒，带来了许多种类的生活方式和音乐元素，丰富了四川江河民歌的音乐形式和歌词内容，小调歌曲种类丰富，形式多样，一些风俗歌，曲牌小调歌就是这种文化的派生物 平地民歌 四川多山，举凡平地则多为市镇，人口稠密，信息发达。四川的大多都建立在古代旧址上，新旧交汇是四川许多的一大特征。以川西为代表的平原文化源远流长 在四川各地的市井街旁、乡野路边，都会看到一间间独具四川风的茶馆，人们坐在竹椅竹桌前，淡淡的茶香从各色盖碗茶杯中溢出，弥漫在暖暖的轻风中，或三五人自摆“龙门阵”，或十数人听书品曲，像麻、辣、烫、鲜俱全的川菜一样，四川的琴、曲、歌、戏也皆是各具特色 古有两湖两广填四川，无论从数量到质量对四川的人文都是一个促进，发达的水交通，南来北往的商贸交流，各种文化的融入对本地音乐文化的发展起到了推波助澜的作用。特别是二战期间，四川因其易守难攻的地理位置而成为中国的大后方，各类艺术人才聚集巴蜀，还成立了“歌曲改进会”等组织。当时的曲目较多，腔体丰富，兼容东西南北，体裁以小调为主 有了文人的参与，民歌的文学性和逻辑性得到加强，更由于往来人*流，抗战时期的民歌溶入许多的江南小调风，像“鲜花调”“绣荷包”“九连环”“哭五更”这种曲牌式的填词歌曲，歌词内容多为叙事或抒情，还有像“长城”调，这种从宗教的经歌演绎而成的一段体的民歌也很有代表性。但由于四川地方语言的特点是高、直、平、快，因此哪怕是江南风的音乐，四川人唱来也多了几分高亢与明快 川西是蜀文化的发祥地，因地势平坦，沃野纵横，历来是富饶丰产的大粮仓，生活富裕，文化发达。所以川西人说话办事自有一股稳重劲，说起话来慢条理，字头漫长，字尾下滑，尤其是川西女人说话总让其他川人觉得“嗲”，因此川西地区的音乐大多更抒情、优美，总有一种甜蜜的味道 巴蜀民歌小曲与农村的山歌小调又有着不可隔断的共生关联。像《庄稼佬》、《梧桐树儿青》等在与农村地区的演唱很近似。许多平地小曲的演唱都有其通俗性的特点，只是平地民歌的衬词俗语更少，语言更统一，演唱时更注重旋律性和节奏的规范性，而且四川的平地民歌，由于节奏明快，易于上口，所以伴奏中多有打击乐，大多以竹片、竹书、竹筒等击之，声音清脆，节奏感强，也易于观众附和和传唱。
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时间：2022-06-20 06:48
