中国唐代学者一行和尚,他制订了什么历法
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一行和尚，
僧一行，本名张遂。唐代杰出天文学家，在世界上首次推算出子午线纬度一度之长，编制了《大衍历》。追答一行禅师的《大衍历》有五十二卷之多，已经编入《唐书·历律志》，成为一部圣典。
一行禅师的日历，四时行序，是最正确不过的。在以农为本的中国来说，无异是一部农民的下田工作指南。就以我们日常所闻的那些词句来说如立春、芒种、清明、夏至、小暑、大暑、立秋、冬至……等，顾名思义，便知道应该随节令做些什么事情了。所以中国民间，虽不认字的村夫，也都会随着农历指引而耕种收获。现在，联合国正打算改用日历，真希望我们这部历史悠久而又最实用的夏历能够当选。虽然，现在科学发达了，部分人力胜了天，但六十甲子的循环定律，仍有其神奇的效验与吻合，如果我们拿这部历考做为借鉴，防患于未然，也许有些灾荒可以避免，甚至可以减少到最低的损失。
宋朝的欧阳修，在他修删唐史时，凡是有关佛教的好事，都被他删除了。但是，独对一行的《大衍历》，特别尊重而予以保留，并赞扬的说：“自太初至麟德历，凡二十三家，与天虽近而未详，至一行则详且密矣。其倚数立法，固无以易也，后世虽有作者，皆依仿而已！”
《大衍历》共有七章：《步气朔》讨论如何推算二十四节气和朔望弦晦的时刻；《步发敛》内容包括：七十二侯、六十四卦以及置闰法则等；《步日躔》讨论如何计算太阳位置；《步月离》章讨论如何推算月亮位置；《步晷露》计算表影和昼夜漏刻的长度；《步交会》讨论如何计算日月食；《步五星》介绍的是五大行星的位置计算。这七章编次结构合理、逻辑严密，成为后世历法编次的经典模式。
人在地面上观测天体位置和在地心观测天体位置是不同的，两者的差就是视差。对北半球的观测者来说，当月亮在黄道北时，视差使月亮更加靠近黄道，从而更容易发生交食；而在黄道南时，情况则相反。这个现象南北朝时期北齐的张子信就发现了，但是历算家们还不知道怎样把它考虑到交食计算中。一行在编算《大衍历》时发现视差对交食的影响同地理纬度、太阳和月亮在天空中的视位置有关系。他针对不同的地理纬度和太阳、月亮在天空中的位置创立了计算公式，虽然这些公式都是经验性的，却使日月食的推算向前迈了一大步。
