发布网友 发布时间:2024-10-04 23:06
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热心网友 时间:2024-10-04 23:15
据闻智宇还没有正式出家。
在国外,大学教授当牧师的不在少数,而国内高学历人士出家如此广受关注,说明我们的观念还没有完全转变。
柳智宇古刹修行是损失的考量,显示出理所当然的功利主义。个人的成长,凭什么只能纳入唯一的、所谓主流社会的价值评价体系?柳同学的另一个华师一附中校友李喆,也是个天才少年,因为去学围棋被很多人认为“可惜”,如今李喆贵为国手,可惜声便少了许多。
至于信仰问题,中国人的思想在这方面比较混乱。信仰当然不一定是宗教信仰,但总要有个高于自己过去境界的意义在。一个有信仰的人原则性会比较强,就是先哲说的“有所为,有所不为”,这是区别一个人有信仰与否的根本特征。
但现在的中国人口头上的“信仰”只是一个文字游戏,比如有人说“我信仰幸福”、“我信仰快乐”等等,但你要是问他什么是幸福快乐呢,他立马说不清楚,这不是逃避问题的胡扯吗。
至于更多的人则只“信仰”钱、权和享乐。在他们那里,“信仰”是无所不能的,浑浑噩噩是信仰、唯利是图是信仰、不择手段也叫“信仰”……“信仰”一词已经被糟蹋得没有任何意义了,那还不如信仰“吃饱就睡”——用他们的话说,猪也是很有信仰的呢!
偷换概念也偷换得如此拙劣,干脆说“我信仰‘无信仰’”更明白不过。
在我看来,柳智宇出家再平常不过了,大家就无谓大惊小怪。
热心网友 时间:2024-10-04 23:12
据闻智宇还没有正式出家。
在国外,大学教授当牧师的不在少数,而国内高学历人士出家如此广受关注,说明我们的观念还没有完全转变。
柳智宇古刹修行是损失的考量,显示出理所当然的功利主义。个人的成长,凭什么只能纳入唯一的、所谓主流社会的价值评价体系?柳同学的另一个华师一附中校友李喆,也是个天才少年,因为去学围棋被很多人认为“可惜”,如今李喆贵为国手,可惜声便少了许多。
至于信仰问题,中国人的思想在这方面比较混乱。信仰当然不一定是宗教信仰,但总要有个高于自己过去境界的意义在。一个有信仰的人原则性会比较强,就是先哲说的“有所为,有所不为”,这是区别一个人有信仰与否的根本特征。
但现在的中国人口头上的“信仰”只是一个文字游戏,比如有人说“我信仰幸福”、“我信仰快乐”等等,但你要是问他什么是幸福快乐呢,他立马说不清楚,这不是逃避问题的胡扯吗。
至于更多的人则只“信仰”钱、权和享乐。在他们那里,“信仰”是无所不能的,浑浑噩噩是信仰、唯利是图是信仰、不择手段也叫“信仰”……“信仰”一词已经被糟蹋得没有任何意义了,那还不如信仰“吃饱就睡”——用他们的话说,猪也是很有信仰的呢!
偷换概念也偷换得如此拙劣,干脆说“我信仰‘无信仰’”更明白不过。
在我看来,柳智宇出家再平常不过了,大家就无谓大惊小怪。