2分钟让你了解一人之下中出现的拘灵遣将!同步文化说传
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发布时间：2024-09-07 08:10
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时间：1天前
在《一人之下》中出现的拘灵遣将，是一种道教法宝，与法铃、铜镜、七星剑等齐名。拘灵遣将主要用于召神役将，也被称为“五雷号令”或“天皇号令”。法官在召将时，会手持令牌并在空中书符，以此召请天将。在雷部天将到达坛后，法师会通过宣读“意文”传达本次法事的目的，并使用令牌发出具体指令。
拘灵遣将需要与法师的存思、内功和祖炁相配合。在召将时，法师会将外在的炁与体内的炁在身体中的“雷城”内“混合”。然后，法师会用令牌的左上角沾法水，在桌子的东南“巺位”上画一个代表全阳的“乾卦”。接着，法师会导引身中的炁出至体外，三击令牌，“一击天门开，二击地户裂，三击万神降”。
在令牌的使用中，还会配合存思，例如法师会在桌角飞射一道金光，冲开西北角上的“天门”，使天君官将腾云驾雾、掷火流金来到坛前听候法旨。
现存于故宫钦安殿的几种令牌，主要分属清微、神霄、灵宝及酆都诸法。其中，清微法的令牌在市面上极为少见，显示了钦安殿保存的实物意义极大。清微法据《清微仙谱》载，该法源自唐末广西零陵人祖舒，经第九代南毕道将雷法授予黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，受南宋理宗召见。
神霄法则出现于北宋末年，以徽宗时期的林灵素、王文卿为代表人物。神霄法承袭了早期《灵宝经》的内容，并加入了“雷霆三帅”的策役作为其特色。
酆都法则主要包含“酆都号令”及“酆都正令”两者，其令牌式样有六。酆都号令是用枣木制成的，长五寸，阔二寸四分，厚八分，以六丁日雕成，并附有敕咒。
灵宝斋法则侧重发炉、出官，在宋末元初的《灵宝领教济度金书》的“传度醮仪”中首次出现了令牌。嗣法弟子必须配备令职、治事佩印，方能策役三界灵官。
总的来说，《一人之下》中的拘灵遣将是一种集合了多种道教法术和仪式的复杂法宝，其使用需要深厚的内功和对外在世界的深刻理解。
